2001年張貴興以《猴杯》榮獲第24屆時報文學獎推薦獎，我坐在台下，沒想到張貴興的小說會成為我日後生命中最重要的一部分，無論是閱讀或工作，甚至也是好朋友之一。自認《猴杯》已經是我閱讀張貴興小說中的一座巔峰，喜馬拉雅山上的聖母峰。論題材論故事論文字，我想已是極致了，婆羅洲島可以寫的都被他寫完了，還有什麼大戲可唱嗎？

豬芭村，一個位處東馬的偏鄉小村， 故事開場一群小孩在樹下翻玩大木箱裡的各式各樣日本妖怪面具， 突然有人說：明，你爸上吊了。貫穿整個故事主角關亞鳳自縊波羅樹下， 死亡揭開了自布洛克王朝建立統治百年後的砂拉越到二戰前後， 經歷了日軍短暫占領到二戰後的一段歷史。

紫書的微型小說，沒有花枝招展，但葉茂果豐，要撥去密織的葉，才看到碩果。要剝開果皮，才嘗到「甜蜜與芬芳」。《余生》去檳城前看了幾篇，回來陸續看完。《余生》共四輯，七十一個故事。這是一棵無花果樹，從地上拔起一根主幹，長出四根分枝，形成兩眼看不盡的傘形樹冠，結了七十一顆碩果。

田金樹結交七個生死之交的男兒、馬歇爾少校聯同英軍、砂拉越人民游擊隊和紅髮女子夥伴大腳印巨人，各自形成四股力量和人馬齊集這世界第三大島，為了爭奪鑽石和珍寶展開的奇異歷險故事。四隊人馬張牙舞爪，伸向深不可測的婆羅洲叢林。張貴興抓住人物自我存在問題的本質，把握自我的存在密碼，敘說一個又…

樂聲、美麗、文明，竟是引致凶暴的源頭，殖民與現代文明本身附帶無可否定的華麗的吸引力，但在另一層面，現代文明又往往伴隨產生著殘暴、以至對於美的扼殺，作者藉以沉思殖民主義華麗的複雜歷史脈絡以至本質，以至暗示殖民史本身的複雜性。

（攝影：王志元）來自馬來西亞砂拉越、在台灣度過46年時光的作家張貴興，獲頒2023美國紐曼華語文學獎（Newman Prize for Chinese Literature），是繼楊牧及朱天文之後，第3位台灣獲獎作家。該獎提名人、紐約州立大學石溪分校英文系副教授E.

獲獎無數的華文作家張貴興出版新長篇小說《鱷眼晨曦》，時隔5年再度夢回魔幻的婆羅洲砂拉越。2023台北國際書展的新書發表會上，張貴興回應作家伊格言的提問及好奇，自我解析與揭露，帶讀者走進《鱷眼晨曦》裡的百年熱帶莾叢，看見奔放的想像力以及似真若假的寫實，鋪陳出一段家族歷史與生態關懷。

在大部分的華文作品中（至少就筆者讀過的），「文雅」或許是一種潛規則，就算是那些形容暴力、殘酷、醜惡場面、情慾的字句，通常也會有一定的修飾。然而，婆羅洲華文文學作家張貴興的作品卻不然，他似乎特別鍾愛以充滿野性的、獸慾的文字，呈現某種如熱帶雨林般燠熱、令人難以忍受，卻又「生猛」的生命…

豬籠草（pitcher plants），熱帶肉食植物，俗稱猴杯（monkey cups），正式名稱忘憂草（Nepenthes）。捕蟲瓶裡的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。（中略） 它們是飛翔的叢林胚胎，赤道卵巢烘烤的頑種，著床在燠熱和水氣淋漓的熱帶子宮壁的野種，也是從被撕裂和蹂躪的南洋瘀血陰道匍匐而出的物種。