談到喬治．奧威爾，《動物農莊》和《1984》等反烏托邦名著幾近無人不曉。然而，浪人劇場回溯奧威爾文學世界的創作原點，根據他首本長篇小說《緬甸歲月》（1943年）的原型改編成同名舞台劇。該劇目繼2022年首演後，再次於本年四月登上文化中心劇場，引領觀眾一探他所緬述的精神故鄉。

👉喬治·奧威爾是一位被政治耽誤的園丁👈奧威爾的政治信仰是跟他的生活方式和對自然的熱愛深深地相關聯的，而他之所以不是一個共產主義者就是因為他看到了打著「共產主義」旗號的人所意在追求的社會是怎樣的等級森嚴、階層分化和偽善。

我們當今所生活的機械化時代背景下的社會，正是「時鐘」和「語言」控制著我們的一切。如果你不相信的話，不妨翻一下你的日程本，看看上面是不是正清清楚楚地標識著365個日期、24小時個時刻、與代表著劃分時間的文字。「星期一：你的任務是⋯⋯」「今天你做了什麼？

**「戰爭就是和平；**自由就是奴役；恐懼就是力量。」

如果思想可以腐化語言，那麼語言亦能腐化思想。

2019-06-01＊《動物農莊》這樣的書，仿佛是一種有意無意的檢驗，一個孩子已有的性情、趣味、關懷，決定了他或她能從中看到什麼。

對於身處現代的我們來說，這本書更是經由歲月的洗禮，不斷用歷史跟我們印證「動物農莊」並不只是一則寓言故事，而是真正的，不斷在現實世界發生的恐怖故事。

一本書就如同一個不同的宇宙，印刷在紙上的這些文字，跨越時間與空間的維度，跨越生命與語言的局限，最終藉由我們的閱讀，於我們的腦中重構，我想這世界上可以如此浪漫的，大概就只有閱讀了吧。

《在緬甸尋找喬治．歐威爾》改版側記

當政府主宰一切時會發展成怎樣的未來？在英國長大的歐威爾歷經印度、緬甸及西班牙等國際歷練後，培養出自己的政治觀點，並應用在作品裡，但孰料自己的作品竟成了美國打擊異己的政治工具.......

沒有用的。說能夠改變便會改變嗎？

作為冷戰時期最具代表性的作品，1949年出版的反烏托邦小說《1984》，不只讓作者喬治・歐威爾（George Orwell，1903~1950）聲名大噪，小說中作為威權象徵的「老大哥」，甚至比小說可能本身更加名聲響亮。儘管距離小說預言的1987年，已經過了逾30年，小說內虛構的場…

初讀《在緬甸尋找喬治歐威爾》是七年前，那時陸續看完《一九八四》和《動物農莊》後對喬治歐威爾很感興趣。這次重讀是因為看了《緬甸歲月》，而想讀這本書的念頭當然肇因於這兩個多月來緬甸的動盪。歐威爾以自己 1920 年代生活於緬甸的五年經驗（擔任大英帝國殖民警察）寫下《緬甸歲月》，出版於...

緬甸人在2月14日至15日經歷政變後最漫長夜晚。14日，數台裝甲車行駛在仰光道路上，一台忽快忽慢的裝甲車看似故障地冒出白煙，周遭的民眾憤怒地鳴喇叭、敲擊物品。同一天政府宣布，15日凌晨1點至早上9點，全面斷網，就算發生什麼事，外面的世界也沒人知道。

po完照片，收工(?)。《一九八四》■ 最近買的書上一次買書的日期落在1/24，下單兩本電子書。其中一本是《深度數位大掃除》，已經完讀＋發文，規劃實踐中。圖片來源 ©2021 樂天Kobo電子書另一本則是喬治．歐威爾(George Orwell)的《一九八四》，是反烏托邦小說類三部代表作之一，我買的是遠流出版社的譯本。

若問目前為止，曾在哪裡感受過神奇的力量，我會說日惹(Yogyakarta) 的婆羅浮屠(Borobudur)，一個建於西元九世紀被掩藏於雨林千年，2012 年被金氏世界紀錄認定為世上最大的佛寺之地。我去爪哇一開始是為了尋找蠟染，後轉變成純旅行。