论语漫读（108）：久矣吾不复梦见周公！ — 孔子感到很沮丧

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子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”（述而第七）。

孔子说：“我太老了，我没再梦见到周公好久了。”

周公是尊称，姓姬名旦。他是周文王的儿子，周武王的弟弟。武王死后，成王尚幼，周公代理朝政，征战扩张，并将天下分封给周家嫡亲和功臣；还制定了一整套礼乐制度。孔子最推崇周公了，是孔子仰慕的圣人。

孔子年轻年壮时，肯定多次梦见过周公。孔子一门心思想恢复周礼，而周礼据传是由周公一手制定的。日有所思，夜有所梦。以我们今天对梦的了解，孔子整天琢磨思虑周礼，时不时晚上梦见周公很正常。梦就是在整理平日的记忆，将自己认为不值得保存的记忆抹去，将值得保存的记忆保留下来，分区储存，就像我们整理电脑里的文件。

弗洛伊德的精神分析理论则将梦理解为潜意识的浮现。白天潜意识被自我意识和超我意识压制，而在入睡或经催眠后，潜意识就浮现出来。弗洛伊德根据他的临床病例，写了厚厚一本《梦的解析》。他的理论也能解释一些现象，比如说梦里忽然灵光一现，想出了好点子。一些科学发明据说就是在梦中受到了启示。最著名的故事，德国化学家凯库勒据称就是在梦中发现苯的六角环状结构。但也有人怀疑其真伪。

梦也有预示作用，清醒时没有被注意到的一些征兆，入梦后反而跳了出来，就有一些预示作用。但准确性很差，个体和环境的巨大差异和不确定性，无法建立起规律性。中国古代有《周公解梦》一书。当然是伪托周公之名，不知道什么年代谁编写的，但肯定是在孔子之后，书名明显是取自孔子这句话。《周公解梦》记载了许多梦境，什么梦境就预示着什么事要发生，从生老病死，当官发财，包罗万象。比如说梦见棺材，就预示着要当官发财。这就荒诞不经了，用棺材谐音官财。

孔子虽然不怎么信鬼神，但可能愿意相信周公入梦是神启，自己是周公及周礼的天选传人。不是什么人随随便便就能够梦见到周公的。老了，精力不济了，思维没有那么敏锐了，思虑少了，周公也不再入梦了。于是感到很沮丧。

除了哀叹周公不再入梦，孔子对两项神迹不再出现也非常失望，预示着他所期盼和致力的王道盛世完全没有指望了。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（子罕第九）。

传说凤是百鸟之王，非常稀有。凤鸟现身为人所见，当是受圣人感应，预示着会出圣人统治天下，达至天下太平。

河出图则出于《尚书》，“伏羲有天下，龙马负图出于河”；《易·系辞上》则说，“河出图，洛出书，圣人则之”。河指黄河，洛指洛水。图指八卦图，书指九宫格，皆是圣人降世的征兆。这图和书究竟作么来的？历史上没有确凿的解释。很可能就是河水水面下降后，露出像马像龟的石头，碰巧上面有一些自然形成的奇异图案，有心人据之抽象化为有规律的数字排列，所谓“圣人则之”。或者是有高人在石头甫一露出水面，悄悄将已创制的图案刻了上去，以神圣化。

回到周公和孔子。周公在中国历史和文化中占有极其重要的位置，可以说是中国文化的奠基人。中国文化的核心价值就是亲缘等级，“亲亲尊尊”，以血缘分亲疏，以权力定等级。周公制定了一整套礼乐制度来体现、规范和维系这两个核心价值。他既有位有权，有德有智有功，是不折不扣的“圣人”。其建立的分封体系延续了八百年才基本上退出了历史舞台，而其创立的礼乐制度虽然在春秋战国时期分崩离析，但其内在的价值在孔子手中得到了延续，并注入新的内容。孔子虽然没有周公之位，但有周公之德之智。更主要的是后世儒生所读皆是孔子整理过的典籍和所述，就更看重孔子，还有孟子，而将儒学称之为孔孟之道。

2021年3月5日