论语漫读（110）：自行束修以上 — 孔子的招生政策和教学方法

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子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（述而第七）。

束，捆在一起，十支为一束。修，同脩，干肉。估计类似于现在的腊肉。孔子这句话像是自我辩解，像是在说，我可没有亏待你们这些学生。凡是自行给我十条肉的学生，我没有不教导他们的。你们的学费没有白交。

自行就是自己慕名前来拜师的学生。还有些学生是介绍来的，怀里揣有推荐信。介绍人要么与孔子有交情，或者是贵族或者是某地德高望众的长老。这种情况，就不一定要拿干肉交学费，孔子得给这个面子，还情或者以求将来回报。没有推荐信，那对不起，就得足额交学费。也说不定有孔子亲自招揽的，看见某位后生资质很好，如颜回，爱才心切，就巴心巴肝甚至倒贴想招其为学生。就如我们现在给优异学生奖学金。

孔子的招生政策很宽松。子曰：“有教无类”（卫灵公第十五）。

但凡来投师的，不管什么身份，什么来历，资质如何，介绍来的或是自行来的，只要奉上束修，都予以录取。可能对年龄和入门的基本知识有一些要求，当然不会招女生。孟子开设科目讲学，招收学生也是这个政策，“夫子之设科也，往者不追，来者不拒”（《孟子·尽心下》）。不拒绝前来求学的，走也不挽留追回。

但孔子也仅此而已。所谓“师父领进门，修行看个人”，交了学费，进得门来，也就给个入门级指导。要进一步提高，就得看学生努力不努力，天资够不够。是可造之材，孔子才会多花时间加以指导，开开小灶。所以，紧接着孔子说，

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（述而第七）。

不发奋的学生，孔子不会启示他。愤，苦苦思索仍然不得其解。学生自己要有学习的主动性，要有求知欲，孔子才会多加提点。有不成熟的见解，想表达又说不清学生，孔子会帮助他们理清思路，顺畅地表达。不想发言的学生就免了。悱，想说又说不清楚。这两点都是讲学习态度了，有没有求知欲和表达欲。有，孔子就多花些功夫；没有，就不浪费时间了。

其次，看学生有没有悟性。一点就透，老师当然最喜欢了。举了一个例子来说明一个道理，能够将这道理推及到类似的情况，就叫举一隅而反三隅，后来简化为举一反三。反，类推的意思。今天来问一个问题，孔子解释了其中的道理，明天又来问一个类似的问题。这种学生，孔子就不爱搭理，自己回去好好想吧！就好比做题，老师讲了个例题，就应该会做同样题型的题目。变了一情景或数字，就不会做了，又跑去问老师。老师肯定不耐烦。

子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣”（卫灵公第十五）。

只知其然，不知其所以然；或不知道如何阐述问题，拿不出办法解决问题，说不出个一二三来。对这样的学生，孔子也不耐烦，说自己拿他们也没办法。

孔子的教学方法还是很高明的，重在启发式教育。孔子还有个自述，也是在讲启发式的教学。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”(子罕第九)

大概是这么个情况。某个初学者问了孔子一个问题，这个问题大而不当，非常空泛。鄙，浅薄。鄙夫，应该是指孔子眼中学识低浅的学生，刚入门。他问的这个问题，孔子也没有现成的答案。初学者一张白纸，没有条条框框，问的问题就天马行空，漫无边际了，可能超出了孔子平时思考的范围。孔子于是说，我知道这奇葩问题的答案吗？我也不知道！但是我会针对他的问题，从正面与反面两端来追问他，一直追问到他已有的知识基础上为止。这样就把这个问题弄明白了。他明白了，我也明白了。

两端指两种方法，一种是正面说明的方法，一种是反面说明的方法。几何证明题上，就有正证和反证两种方法。比如说，人为什么要孝顺父母？儒家有个正面阐述，“乌以反哺，羔以跪乳”。乌鸦羔羊都知道感恩孝顺父母，何况人呢？从反面来说，则“无父无君，是禽兽也！”禽兽才无父无君，那人当然应当与禽兽相反。儒家说明孝天经地义的严密性不说，但他们确实试图从两个方面来阐述。

总之，孔子有所教，有所不教。教也有一套方法，虽然以现在的逻辑思维来看，很不严密，但也还是有些效果。

2021年3月8日