岳飞抗金到底为了啥？功名而已!

克罗齐说过，“所有的历史都是当代史”，所以，我们研究历史人物的意义主要在于我们现在是否赞同他的行为，而不是评价他的功过。历史人物肯定有局限性，特别是长期封闭的中国文化中产生的历史人物，更是如此，我们不能以现在的价值标准来苛求历史人物。简言之，当我们批评历史人物时，我们的意思是我们现在再也不能提倡这样做了，而不是在苛求历史人物。

岳飞因极力主张和致力于抗金而被后人尊奉为“民族英雄”，后人称他的行为为“忠君爱国”，并附会一些的传奇与伪托。但我并不认为这些伪托不具有意义，虽然它们与历史上真实的岳飞有距离，但却反映了民族的精神实质。在这个意义上，它们是真实的。

岳飞是抗金，反抗金人对宋朝的侵害，想要收复宋朝丢失的领土。但他的目的却不是为了解救受金人奴役下的汉人，而是为了他个人的功名。岳飞的《满江红》的主旨就是博取功名，所谓“三十功名尘与土，八千里路云和月。”对金人奴役下的汉民，可曾有一点的怜爱？ 可曾有救他们于水火之中的想法。他的恨，他的耻，都是为了皇帝，而不是为了受金人奴役的广大汉民。

但按照当时的标准来衡量，他的这个动机是没有什么问题的，是值得称赞的，为许多人所共有的。例如《水浒》中的宋江，经常口中念叨的就是，“日后去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名。也不枉了为人一世”。《左传》中也说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。汉朝的班超也说过：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张騫立功异域，以取封侯。”

还有山东老兵辛弃疾，最热衷于功名了，写了许多哀叹功名不就的诗词。特别能说大话，居然放出“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪言。真是说大话也不怕闪舌头。也就欺负南宋皇帝软弱，要换成明朝清朝，不治个逆天大罪才怪。了却了君王天下事，那不自己就成君王了吗!

虽然古人也有关怀民间疾苦的情怀，如杜甫。也有消极反对功名的出世思想，如《红楼梦》中的《好了歌》：“世上只道神仙好，唯有功名忘不了”。还有对求功名的指责，“一将功成万骨枯”。但这些不是主流价值，主流价值是“中于事君，立身行道，扬名于后世”。

按我们现在的标准来看，单纯以建功立业，青史流名为目的的行为就是不对的。将之说成是“忠君”到不矛盾，但不能将这种行为美化为“爱国”。所谓“爱国”，就是要免于人民受奴役，不管是受异族统治者的奴役还是受本族统治者奴役，都是必须反对的，这才叫爱国。所以，只有为了自由去抗争，才是“爱国”，才是有意义的。

2011年12月27日