写了十分钟。大陆版《资本论》书影 我对这个世界一无所知 我对这个世界一无所知 你劝我读一读《资本论》 一个叫马克思的德国人瞬间还魂 他说： 有资本才能论论 没有资本被人论 他说： 劳动是光荣的，动物变成了人 他说： 资本是可耻的，把人变成了狗 我对这世界有一点儿知 我对...

普京视察基层普京和特朗普视察基层特朗普飙车粉色西服的马克思马克思游览长城

为了彻底地根除这些痕迹，为了彻底地解放劳动人民，就必须在无产阶级专政建立后继续进行意识形态层面上的革命。这种革命是建立在广泛的民主和群众自发的运动的基础上的。

马克思关于剩余价值的公式，是商品社会所无法摆脱的梦靥。

“我要去找这个国家的新一代年轻人，他们一定是受那些冒牌货影响最小的。只有在他们身上，我才能找到一些希望！”

本篇作品为科尔嘉 · 林德纳（Kolja Lindner）在2010年发表于Radical Philosophy的论文《马克思的「欧洲中心主义」》。本文详细地描述了马克思如何与他接触到的文本进行对话与反思，并且逐渐地超越了一种对「东方文明」的固化认知，并从这点出发改善、深化了自己的理论框架。

本篇作品为科尔嘉 · 林德纳（Kolja Lindner）在2010年发表于Radical Philosophy的论文《马克思的「欧洲中心主义」》。本文详细地描述了马克思如何与他接触到的文本进行对话与反思，并且逐渐地超越了一种对「东方文明」的固化认知，并从这点出发改善、深化了自己的理论框架。

问题及前文来自：https://www.socialist.net/what-is-dialectical-materialism-a-study-guide-with-questions-extracts-and-suggested-reading.htm 猎猎仍在学习过程中，此篇是目前的认识。

读书摘录及翻译练习

马克思主义分析始于对全球发展的分析，而不是表面“体恤”或在帝国主义战争中为某一方辩护。特别是在铺天盖地的战争宣传之中，坚决反对俄罗斯入侵、北约军国主义和泽连斯基资本主义政权，主张并建设国际主义和工人团结，是马克思主义者的真正任务。

二人都被视为正统马克思主义的代表人物，而随着德国社民党在国际中的影响不断增大，二人也成为第二国际内具有广泛影响的马克思主义理论家。

很明显，杜林的全新的绝对正确的哲学仅仅是一个不伦不类的空想社会主义和黑格尔的唯心的辩证的粗浅的结合。

经济学模型中不可预测的部分就是来自于政治风险，政治干预市场行为的风险当然是非理性的，经济学所认同的理性原则是“市场中看不见的手”进行自我调节，这才是理性调节，非理性其实是指责自大的疯子执政所面临的道德风险，破坏市场机制的作用。

将这些运动扭曲、异化的统治阶级固然是错误的，但是因为这些扭曲就全盘否定这些运动的进步性的某些自称为“左翼”的人貌似也不是他自称的那么正确。

文化不是别的，其实是成功了的社会运动。

我写这篇文章的直接目的是在留学美国之前将过去一年所阅读与学习的观点加以分析综合，形成论文，以免忘却。我着重强调了儒法观念下中国问题的特殊性与其中的一贯性。我尝试说明，中国现代各种问题之结症来源于传统的儒法观念；中国之未来在于民主，而建立民主在于走出帝制，也就是对儒法传统进行深刻的反思。

马克思·韦伯和卡尔·马克思被带到了审判席上，法庭允许他们做最后的陈述。

這本書薄薄的，內容不算艱澀，但能在今年開始沒多久就延續去年的進度看完，還是鬆了一口氣，畢竟標題上的資本論，散發出經典的氣息，一翻開就讓我有作業沒做完的潛在壓力。《資本論的誕生》串聯馬克思的家庭和職業背景，從頭講起他如何從1848年歐洲發生大革命前，因為處理「資本」這個題目被不同政府驅逐，只好舉家搬遷英國。

之前写了一篇关于马克思的宗教观，可爱心哥连正面回答的勇气都没有，除了转移话题就是孔乙己式的狡辩了。本不想再进行这类无谓的行为，可爱心哥却拿几百年前西方殖民者进行种族灭绝时，所谓“不信他们的神就没有灵魂”之类为自己罪行开脱的借口来攻击唯物主义者。

《国际歌》中有一句著名的话：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。任何鼓吹救世主、大救星的人，与《国际歌》的精神完全背道而驰，没资格去唱《国际歌》！马克思有所谓宗教鸦片的比喻，而世界上的东西，名实往往不符。有宗教之名而无宗教实，或有宗教之实而无宗教之名，甚至有挂着反宗教羊头卖宗教狗肉的。