人都是帶著枷鎖出生的，只是有些人的枷鎖更重一些。如果說趙至的一生是“不得已”，那探春的一生就是“不甘心”。

高欢对着鲜卑人哄鲜卑人、对着汉人哄汉人，还根据情况调整所使用的语言。这才叫做“能在multi-cuture的环境里沟通的能力”。真是人才。

最有意思的是孝文帝的人才策略。他力排众议，主张选拔人才（包括选亲家）最主要重门第、不重人才。“须知鲜卑本无文化可言。。。鲜卑贵族自不能等到懂得儒学或有了人才之后，才取得与汉人士族同等的社会地位”。可笑崔浩、韩显宗等人还没完没了争论“人伦”的重要性。

淝水之战，历史学家的分析都只不过是马后炮而已。以综合国力来讲，苻坚"投鞭塞江"的自信并非完全没有道理。可是苻坚为什么要如此信任其他民族的降将呢？朱序、慕容垂、姚苌，都背叛了他。果然“非我族类、其心必异”么？苻坚是太浪漫了还是太傻？

南朝不到三百年历史，大士族和武装士族都已经风光过了，“数风流人物”，就要轮到南方土著豪酋兴起了。原本大家都认为北方人比南方人会打仗、更勇猛。但是到了梁朝以后，北方移民的子孙已经变得“肤脆骨柔”，不堪大用了。

四处鼠窜的西晋北方士族和庶民，给迁徙地带去了他们的文化、政治、经济力量，但同时也带去了社会不稳定因素（politically incorrect）。“宋、齐、梁三朝的建立者都是住在晋陵郡的江淮以北流民的子孙”。可见难民问题自古以来就很棘手。

當然我現在已經不只在看一則又一則零散的故事了，我會綜合一些主要人物的命運參差對照，例如稽康、阮籍，郭泰的情況就很值得現在的文人好好記住。