最近在讀《逃避自由》

什麼是自由呢?聽聽佛洛姆怎麼說

在前文中曾經提過逃避自由的心理機制: 消除自己或是放大自己弗洛姆提到 大多數人在現代社會發現另一種逃避的方法那就是完全接受文化模式所給予個人的社會人格個人不再是他自己 和所有其他人一樣 變成其他人所期望的自己這種喪失自我 連自己都對自己虛偽感覺習以為常被迫要顯得跟別人一樣 想要不斷靠別人讚許來肯定自己

弗洛姆認為 在資本主義下 獨佔的資本使人無權和孤獨民主制度最大的威脅 不在外在(當然 弗洛姆的脈絡跟台灣的脈絡是不一樣的)而是社會的一種現象 : 個人覺得不重要和無權力這種現象會是獨裁主義發展的溫床 在二十一世紀今日仍然可以看到貧富差距持續擴大 AI自動化與傳統左派全面就業的矛盾...

失去了原始關係 因而感到孤獨與不安時就會後退 放棄其自由但是已經與世界分開也無法再回到與世界合而為一的當初 靠著符合他人的期望靠著和他人沒什麼不同一個人就把自己對自己身分的懷疑壓制下去得到一種脆弱的安全感但是卻付出了代價：放棄自發能力與個人的特性其結果就是生命的挫折與空虛現代人解...

逃避自由的心理反應就是希望與人結合 尋找新的束縛最明顯的就是企圖服從(M) 或是支配他人(S)服從之人往往拒絕思考 "我想" "我認為" 的這種感覺在他們腦中 社會與生活是不可抗拒的 個人無法改變 不可控制甚至會忍受外界的折磨他們也會合理化自己的行為 包裝成道德 忠誠 或是仁慈被...

資本主義發展固然使人 (尤其是中產階級以上) 擺脫傳統的束縛 但是個人主義與孤獨感的增加也是一個無可辯駁的事實中古時代 人是資本的主宰以經濟為工具 來達到提高宗教生活的目的 (這是弗洛姆年代的西方視角 東方則可能是家族的繁盛)而到了現代 資本才是人的主宰為了賺錢而賺錢人成為了資本...

中世紀缺少個人自由在社會的秩序裏 人的角色從出生就幾乎注定沒有機會從一個階級轉到另一個階級也很難從一個城市遷往另一個城市 但人從出生 就有一個明確的 不會改變 沒有疑問的位置每個人都在結構固定的群體中站訂了一個位置生活是有意義的 不會感到孤獨社會秩序 如同一種自然秩序 在中世紀 ...

近代史就是為爭取自由而奮鬥的歷史但是在打倒舊有的權威與束腹時新的敵人卻又接踵而至這些敵人不完全是外在的而是許多內在的因素阻礙我們對於自由的認識與行使 例如言論自由這是爭取自由的重要一役但是現代人卻往往是人云亦云 隨波逐流隨著媒體 假新聞 起舞 又受到現代科技 臉書的演算法與同溫層...

資本主義與宗教結合中世紀晚期 只要有錢 買贖罪券 就可以獲得救贖其實直到今天的成功神學都還是用同一套話術 此時路德新教隨著人的心理順勢而起給了人在宗教上的自由 不需要藉著教會的權威就可以跟上帝溝通這也是現代社會政治自由與精神自由的根源 諷刺的是 路德教義的基本思想是人性本惡弗洛姆...

當人類發現他是一個獨特的個體 與他人不同 與自然分離時人類的社會史開始這種自由自立的過程是緩慢的 就跟兒童脫離父母慢慢長大成為一個獨立的個體一樣 個人尚未完全切斷與外界的臍帶 他便沒有自由弗洛姆稱此關聯為原始關係原始關係就是 嬰兒與母親 原始社會的人與自然 人與家族中古時代的人與...

心理分析一般是專指弗洛依德這一派的分析手法弗洛伊德最大的貢獻就是讓人們可以理性的了解分析 人性中非理性與無意識的部分但是弗洛伊德與傳統的心理學家 有一個盲點是認為人與社會的關係是靜態的個人有天生需要與衝動 在與他人發生關係前就已具備 而社會是滿足個人需要的場所 弗洛姆則認為人與社...

弗洛姆 一社會心理學家、人本主義者 強烈的關心自由、正義與愛 前者有 ＂逃避自由＂ 中者有＂健全的社會＂後者有＂愛的藝術＂ 身為法蘭克福學派的一員 在台灣早期的威權環境自然是沒有受到關注 擅長使用心理分析的視角來分析社會問題 並以人本主義的關懷 告訴大眾正義的社會 以及如何愛一個...