《用化敌为友、转烦恼为菩提的能力衡量佛教徒本事大小》： 与我执、法执、无明烦恼长期合作，利用它们并且转化它们来成就佛果，这是整体性的完整正见。总想动不动斩断、断除什么我执、法执、无明烦恼，这等于根本没有搞清楚敌我关系。烦恼根本固然障碍修行，这个角度来说烦恼固然是修行之敌无疑，但这...

有了世俗菩提心就必定會有勝義菩提心，因為這世間，一切就是這麼相較而生的關係。如果成立了苦惱，那麼就一定會有歡喜， 如果確立了醜陋，那麼也一定會有美麗。有了一個成立，便會有相對照的那一個，出現蹤跡來相比， 相較而生，就是因緣的道理， 一旦去比，事物好像就在那裡， 如果沒得比，任何事物都失去了定義。

在大乘佛法的修學上，菩提心有如是貫穿整串念珠的線。學習上，要學它，修持上，也要修它，沒有它，度不了自己，也度不了他人，沒有它，成不了佛也利益不了眾生。然而光只是說出它的名字「菩提心」，其實很攏統，這導致於，我們都會說，也都知道要有菩提心，但是卻並不很明確，這是個什麼樣的心。

佛法是否真的融入到一個人的心中，成為這個人自身生命的一部分，有足夠的深度與廣度，甚至因此為某個人的生命狀態帶來關鍵性的轉化與提升，這些，其實可以從其言語表述中大概能聽得出來，或者看得出來。這樣的一個認識，來自我多年的觀察。也許這是很多人早已知道的事，但是來自於自身經驗與觀察所產生...