最近香港人的話題，總離不開移民：本身有外國護照的人，考慮是否回到當地定居；沒有的人，不斷尋覓適合自己和家人，又能負擔得來的移居地。就連基督教界，願意去國外宣教的信徒近年都有上升和年輕化的趨勢。其實呼召從來都有，只是今日的人，比昔日更容易放棄在香港已有的一切去冒險。

人之所以是人，其中一點是人很需要得到他人的接納、認同、尊重，特別是當那個他人是與自己關係密切的人。於是無數的人窮盡一生，甚至迷失自我，都要力求他人的認同。可想而知，當人得不到他人，特別是得不到他所重視的人的接納時，所受到的心靈創傷，是何其巨大，而Tim所經歷的，正是此等慘事。

去年七月，收看NOW新聞台製作的《經緯線》，節目訪問了香港大學亞洲環球研究所客席副教授，來自日本，曾長期在內地接受高等教育和研究的加藤嘉一 https://www.youtube.com/ watch?v=8ZH4G4GaUU0 他在訪問中的一句話，令人印象深刻：「香港沒有影響大...

很多時讀聖經，特別是讀到王國和作為羅馬帝國行省的以色列，總覺得和香港有很多相似的地方：在軍事上都處於極弱勢但卻很富有、被強鄰包圍、經常被人滲透、受殖民者統治、有一定的自治權等等，所以我一直以來都希望能從以色列的歷史中，找到今日香港的生存之道，但都只能見到一個模糊的輪廓，總是找不著...

最近這幾年，不少人都說香港社會正面對「被溝淡」的危機。所謂「被溝淡」，是指中國政府利用港府每日向以「家庭團聚」為理由，來港定居的中國內地人發出的150個單程證名額，讓忠於或不敢反抗共產黨的人（因單程證的審批全由中方決定）成功來香港定居，以此打破反共港人（主要來自「逃港者」和他們的...

近年同性戀正常化及平權運動（簡稱同運）在世界各地，以致香港都發展迅速，筆者很早就已經很想寫這個題材的了。可是若然只是單純地列出聖經內所有反對同性戀的經文，一來對那些支持同運的人缺乏說服力，二來也不能把上帝愛每一個罪人的福音帶給那些失陷於慾望泥沼中的人。

昔日印度獨立運動和非裔美國人民權運動之所以能成功，除了是因為它們各自的背景因素外，最重要，是因為它們的抗爭對象，是擁有羞恥心，懂得自省的政權。可是我們香港人所面對的，是一個傀儡政權，她對上的，是一個完全沒有羞恥心，不懂反省為何物的政權。有人說現在的北京也在反貪腐，証明他們也在反省。

宗教是基于信仰的，信仰是对不可知的事物的一种个人的主观判断，根植于相同的主观判断结合成一个群体，那就是宗教了。基督教就是如此。信仰本身是不需要逻辑判断的。人对于不可知的事物的判断，既无法证实，也无法证伪，更重要的是这一判断是没有前提假设的——信仰本身就是所有问题的前提假设。

香港的逆權運動進行了幾個月，不斷有不同人士的感受化為文字，讓其他人能了解他們的內心世界，但每當讀到一些因政見不同，導致關係出現問題，甚至遭受破壞的文章，當中的感覺，就只有心痛，令我不得不寫一篇所有人讀到都要駡我的文章。我的感受和這篇文章的社工有些類似，就是我們不應為著沒有永恆價值...

我所屬教會的宣教師一直以來都知道我向來都非常關心世界各地的政制發展，數年前，他拿了《時代論壇》裡一篇由香港城市大學應用社會科學系助理教授，黃伯農博士所撰寫的《「先知性社會科學」再探：民主作為權勢一種（下）》。讀完後，我首先聯想到的，是《銀河英雄傳說》中，兩位主角，萊因哈特和楊在巴米利恩會戰後的會面。

我自己出身在一個好辨論的家庭。讀書時期，早上的家中常傳出鄭經翰的聲音；晚上要外出的時候，車子內就滿佈黃毓民的聲音，而我們一家子本身對這個世界所發生的事情都各有一番見解，亦都認為自己的看法是對的，因此我們常常會為這些事情爭論不休。不過由於我們一家的思想基本上都算是保持一致，所以每一...