全球化的霸道時代，並非不能制裁，要讓這些自私的霸道者被自己點燃的怒火燒到痛燒到醒，就要反過來利用傳播的力量公正報導客觀現象使得人民自我覺醒與判斷謊言的手法成為正向力量的手段，以其人之道還治其人之身，讓「將心比心」的回饋讓這些意欲霸道的掌權人士明白自己犯下的罪惡，就是正義最佳的反擊。

2017年上映的台灣電影《台北物語》，作為一部邪典電影，影評卻很少注意到，這部電影之所可能成為台灣電影史上的經典，並不是因為電影文本自身，而是因為《台北物語》不經意地邀請觀影者，一同挑戰了固有放映空間的權力規訓。

春節返鄉之後，我就一直待在內地的家中，遠程完成了在中大碩士班最後的半年課程，直到五月底才回到香港。在我成為一名「港漂」之後，這是第一次連續在家的時間超過3個月。互聯網上曾經盛傳「兩周定理」，即回家不要超過兩周，否則就要與父母爭吵了。從我過去幾年的單一樣本實踐來看，這條定理基本可以...

Caption from abebooks.com書名︰Governmentality: Current Issues and Future Challenges編者︰Ulrich Bröckling, Susanne Krasmann, Thomas Lemke出版︰Routl...

這篇文章談的是將「防疫」看作一種動員底下，有什麼樣的個人經驗被犧牲了？若把防疫視為「動員」，如何解讀？其語彙又能從什麼批判的角度加以分析？(這是在Matters的原創、評論、反思式的內容，作者嘗試以80-100贊賞為標準判斷這樣的文章是否為Matters所歡迎，若贊同請給予贊賞或分享本文。

「今天，權力越來越呈現出一種自由的狀態。他以順從、友好的形式擯棄自己的否定性，將自己裝扮成自由。」 「他不允許我們沈默，相反地，要我們不斷地去傾訴、分享和參與，去交流我們的想法、需求、願望和愛好，講訴我們的生活……如今，自由的危機不在於我們面臨一種否定或著壓制自由的權力技術，而在於這種權力技術對自由敲骨吸髓般的利用。