現在看來，我們會認為日本的社會改革動能似乎極弱，少有社會運動的發生，日本人對於社會運動的想法也幾乎是負面的，他們認為社會運動即是充斥著暴力、動亂與內鬥分裂的暴動行為，而這些認知與過去新左運動的激進性質有關，可以說日本社會現在仍籠罩在那樣的陰影之下。

紀錄片導演問了50年後的芥正彥，三島與全共鬪是否有共通的敵人，而芥正彥的回答是「日本國」。假如他們有共通信奉的對象，我想那應該是「思考」。立場歧異的雙方沒有流於反智的攻訐，而是以思考相互說服──我認為這是當今網路時代所欠缺的。

＊超超超簡略筆記，只是以後也不會變成什麼更能看的東西所以直接發留個紀錄。空間／自然／歷史三島想像歷史是在時間中展開、個人是時間中的延續，好像比較好懂。芥想像的歷史作為「空間」，在時間以外的歷史／空間，是怎樣的空間？我自己洗澡時冒出來的詮釋是：在我跟他人、我跟物件的關係中，去除掉由...

昨晚（11/25）是三島由紀夫自決的日子，很榮幸受邀出席《三島由紀夫vs東大全共鬪》紀錄片的紀念特映會，擔任映後講堂的主講人。關於片中三島與全共鬪成員你來我往的話語，極具思辨，也發人深省。因此，想與大家分享，我看《三島由紀夫vs東大全共鬪》的一些所思所想，以及從中得到的種種收穫！

前幾天終於去朝聖了《三島由紀夫vs東大全共鬪》這部紀錄片，我對三島由紀夫提及的許多論點與戰前日本思想的重合之處感到有趣，這也印證他作為一位橫跨戰前戰後年代的文學家，他的思想、作品、觀點其實都離不開戰前昭和時代的薰陶，所以藉由本文整理一些他在紀錄片中提到的論點的脈絡與來源。