想象这样一个世界，个体一切的行为都被因果 (Causal Chain) 所决定着。人类的每一个行为都不取决于其自由意志，而仅仅是之前原因的结果。在这个世界中，人类如何能对自身的行为负有道德责任？

前言：寫這文章的原由，九月八號，大陸刑法學者羅翔於微博發布了一篇讀書心得，微博粉紅立馬將此文本與當天的包帝授勳儀式進行聯繫，指責羅翔是一個漢奸國賊，是為CIA賣命的公知。讓我們回到昭和八年的獨國，一起去探尋一般國民是怎樣度過了納粹統治的十二年。

「利維坦的權力」這個名稱，對於我個人最喜歡的兩個政治哲學命題來說是一種引導，其一是休謨給出的，他在清乾隆十三年(1748 AD)提出了這樣一個問題：「你是自願加入你的國家嗎？」 對於一個只會講本民族語言、不懂外語和外國文化的農民或者工人，我們能認為他們有自我選擇的餘地嗎？

之前 @香港的谭叔 发了一篇关于消极自由的文章，本四流不入门政哲人 想要在这个问题上写一点意见。自由是个政治哲学里很重要的词，除了某位讲“你要自由干什么”的李姓高级国师，几乎没有什么门类的政治哲学不强调自己热爱自由，就连奥斯维辛的集中营上都刻着“劳动带来自由“，这也让自由成为一个重度语言腐败的大词。

编译自："That Deep Romantic Chasm": Libertarianism, Neoliberalism, and the Computer Culture（1999）介绍在传播政策中，构建新自由主义范式的可行替代方案的其中一个步骤，是理解为什么新自由主义如此受欢迎。