本文作者 Kadoi通过对波斯艺术品中柠檬形象的考察，重现了波斯人对这种外来水果的漫长认知之路。不同于柠檬在现代都市文化中的特定意象，在波斯艺术的世界里，王朝的兴衰、疆域的流动、宗教的理想人格、文化身份与统治权力都曾被铭刻在柠檬这一符号之中，其不断变迁的载体与意涵也折射出西亚与中亚各历史国家之间交流碰撞的历史跌宕。

這是一篇在2022年6月時為香港一份網上地區報《銅鑼灣企鵝》所寫的文章 ，是關於銅鑼灣禮頓道上一棟地標善樂施大廈。其實很多資料都是來自施其樂牧師（Carl Smith）早期的香港研究，以及一家位於印度的瑣羅亞斯德教出版社為該社群出版的雜誌《Parsiana》的資料。

週末講啲引人入勝嘅話題，吹下水。好多人都知張騫去過西域，但一講「西王母」，你會諗起乜呢？瑤池？羿？嫦娥奔月？蟠桃？「西王母」同張騫又有乜關係？西域又有咩地方？

第一类的伪公理是：无论什么，都在某处和某时 ——伊曼纽尔·康德 《论感觉世界和理智世界的形式和原则》（1770） 如果我们认为事件是发生在时间和空间中的固定某处；如果现实是由时间和空间上完全独立存在的物质构成，那事件只不过是这些冰冷核心产生的各种关系变化。

“美人儿，不要为我唱起 那遥远的格鲁吉亚歌谣 这凄婉的歌声让我想起了 月光下的河流和另一种生活……” ——普希金 里海飘来的湿润暖风把热浪都驱赶到了这个小山坡上，他从一开始就注意到，路边所有的士兵都包着暗红的头巾。越接近帐篷，那些浸满尘土的红色在烈日下扭曲，令人眩晕地...

為的是看荒川弘的渾身一戰！