导演展现了所有的虚假、所有的迷狂、所有的无能，让我们恶心、让我们难受，换句话来说，其实是想让我们思考真诚。

他们的阿拉伯社会可能从来没有出现过波澜壮阔的法国大革命，所以表达起特权思想也非常不顾忌“下层”的反感。他们倾慕的对象一直是有着精英血统的战士，美学上也就一直模仿那样的说话口吻和文学表达。有一句几百年前的阿拉伯诗，大意：「啊，我那无用的的父亲，你为什么没有给我留更多家产？

“没关系，这不是我的错，我不需要有这么强烈的负罪感。”

最近在读冯友兰先生的《中国哲学史》。在这本书的开头冯先生提到写的哲学史一般有两种体裁：记述式和选录式。记述式一般为作者尽量叙述自己所知所见的哲学史，欧美国家的哲学史书一般都是这种体裁。选录式则是作者选录各哲学家文学家的原来著作，在选录之际插入作者的主观见解。

我虽算是会一点画画，尤其人物肖像，但一直没学过风景写生，甚以为憾。试想外出旅游时，普通人各种单反，手机拍照留念，你则不慌不忙地拿出画板和速写笔，唰唰几笔，面前的风景就跃然纸上，该是多酷的一件事！一直念叨着要找个画室，好好学学速写，可惜念叨了两年了也没实践，无他，懒癌兼拖延症发作而已。

关你毛事？

良好的审美是可以超越创作本身，这意味着你的眼睛可以帮助到你分辨出事物的优劣

审美是件成本低廉的事，只需要一二文章与照片辅佐，再经由时间沉淀，就能锻造出个人体验。在一个狭窄的审美圈子里，哪怕人各有爱也默认一套心照不宣的审美标准，被供奉在神坛不由人驳斥的女人只那几个，嘉宝是其中之一。任何女人都能用辞藻修饰，一番推敲，而她不能。