白是因有黑襯底才顯的白，總認為黑是惡勢力，白則是純潔的，未曾黑過的白，不知黑是白的助力。道德是純潔的白，如日中天發展著，聖人開啟了燈，數落著黑贊揚著白，黑白間有了層次，出現了灰色地帶，純潔的道德變色，正義的聲響起，道德淪喪是不夠白，應該把黑去除，讓道德亮起來，大白天燈全開，問題是為何要開燈？

最近身邊的一些事情，單純想整理一下想法。該怎麼樣經營一個群體？像是經營公司、辦活動這些，最大的不確定性應該是人吧。

挺掃興的，還是說無奈？在留言看到這種話語的時候，有種既想說點什麼，又有為什麼要自找麻煩的感受。

2022年1月20日，河南省生殖醫院發微博稱： 「從最早提出群體免疫，到依據新冠傳播模式防疫，從疫苗研發到全民補助，大英帝國始終走在世界前列，近20年來，唱衰日不落的人很多，但何為先進、何為落後？不是GDP、核武器、高鐵，而是先進的政治制度和社會管理、人民福利。

我与男朋友由于异国的时差以及各自忙碌，从12月初开始使用邮件通信，不常在即时通讯上碎片化聊天。我们每晚睡前给对方写简报，总结一天的思考和想法，分享有趣的事情，也讲述各自的困苦。文内是2021年12月31号我写给男朋友的简报分享，内容不涉隐私，有一些公共性，作为年末的总结，与大家共勉。

伏爾泰沒有說過的話首先，在談論這句話有沒有道理或是可不可行之前，應該先說「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」這句話，根本就不是伏爾泰講過的。伏爾泰原名為弗朗索瓦-馬里‧阿魯埃，是法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，被稱為「法蘭西思想之父」。

開門見山，我讀中文很快，但是高行健的《一個人的聖經》斷斷續續讀了近兩個月，終於掩卷，沒有遐思，沒有感嘆，倒是有點不忿。這篇書評就拖了更長的時間，從去年1 1月讀完起筆至今⋯⋯ 讀高行健源於不少人的影響，有法國籍的學生向我推薦，高行健也非常感謝法國這個國度對他的接納，那時候聽說法文...

剛剛看到了 @用爱心说诚实话 的一篇文章 【狗屁不通的自由三问】裏頭有一句話，我特別喜歡。圓規聖經裡面的自由，就像是一個圓規，以上帝為中心，以聖經為半徑，自然而然就可以畫出完美的圓，所謂的自由就是人可以離開自己墮落的本能，自然而然活出自己本來應該有的樣子，這個活出自己的過程就是自由。

今天偶爾讀到 John Staurt Mill 的 《On Liberty》，讀到效益主義者論證言論自由對社會的重要性，讀到以下一段：… the meaning of the doctrine itself will be in danger of being lost, or ...

孟凡禮譯本，2019年4月1版1印。◆ 第一章 引論▪ 行使權力的“人民”和權力所施對象的人民並不總是同一的；所謂的“自治政府”也不是每個人自己治理自己的政府，而是每個人受所有其他人治理的政府。▪ 一般說來，那些在思想和感覺方面都走在社會前面的人，也未從原則上對這種情形提出批評，儘管在某些細節方面會和它發生衝突。