「詩之巴別塔」讀詩獎座 2023年第二場 嚴毅昇X林佑霖 7.5（三）19:30-21:00 春雪書廊

2022年3月，台中一名中學生因遭同學以侮辱原住民之字眼謾罵而起衝突，該位原住民學生在毆打同學之後，因為害怕遭老師記過，便跳樓離世。雖然「歧視」行為本身不是對於該生尋死的直接原因，但我們可以來認識一個重要概念：「文化安全」，它原指一種存於醫病之間，地位對等、相互理解的關係。

今日想談一本尚未出版，已經被文化部、原轉•Sbalay！推薦的（已結案）創作計劃：《鄒族的雨》。當初這個講座訊息釋出時，我就在網路搜尋能不能讀到這本書，但沒有任何出版訊息，便想到近年有一些書籍的出版策略就是在講座當天初次販售，但這本我猜錯了，真的錯很大。

計畫夥伴側拍從司馬庫斯下山之後，回想在煤園、田埔、泰崗、司馬庫斯的一切，回到一個意識紛雜的世界，友人和我討論人與人之間的關係與連結如此脆弱，我想起大崩塌地，經歷了幾十年仍然沒有改變，像是國家一再修築與尖石之間的關係，風雨來時又再一次的敗壞，暴雨的政治來了，土地一再的流失，嘉惠之時，都長在掌握知識的人豐滿的身上了。

#中華民國媒體需要我教你們怎麼寫新聞嗎我中文系畢業 今天早上跟一場會議請假，到警政署前參與「捍衛獵槍行動」記者會，現場的原住民族立委只有伍麗華一位和助理曾巧忻到場關心，前幾日高金素梅在網上胡說八道：「新制辦法先通過，再來調整。」的影片傳到了捍衛獵槍行動的群組中，高金委員其無視族人對於狩獵槍枝辦法的擔憂的基調令人堪憂。

——聞警政署新版獵槍辦法意圖禁絕族人使用獵槍及打壓狩獵文化。

二二八事件在台灣社會上，一直有如伏流中的砥石，而原住民族在二二八事件及其相關經歷的被看見，只有河底沙般，隨時代被洪流淘去，留在世人心中的或許所剩無幾，或者沉沒再沉沒。得以想見此部著作的完成多有不易，但不能想像向受難者後代探詢家族哀痛的過程有多少的掙扎。

很喜歡今年國際書展主題「波蘭」展場的設計方式和一些安排，沒有很繁複或高創意，但就是很清楚的可以讓人好好看展，其中有一區放的是波蘭藝術家的繪本插畫海報，另外一區是用一道牆陳列波蘭史上幾位重要作家，其中簡介作家個人的出版經歷，去串聯波蘭從共產體制到瓦解、曾受普魯士與奧匈帝國統治的政治歷史。

記得有一次聚會上，那是個各族人、年齡層與不同職業人士的聚會，晚餐後，大家一起唱歌，美族人的大哥哼了幾句族語問我：「這個你會不會唱？」我很疑惑思考這首我好像沒學過，用疑惑的眼神看著他，他便開始自己唱族語歌，我在旁邊半哼半學，有些同齡人或小我幾歲的妹妹唱得很快樂，在那樣的場合我總是既快樂又尷尬。

台灣的饒舌跟國外一樣沒有比以前不陽剛，但會用力批判社會議題的真的在慢慢變少，像是楊舒雅的〈華康少女體內份子〉，變流行、搞笑、耍狠的很多，但也看到歌與詩的結合的活動開始找饒舌歌手，像去年的台北詩歌節老莫就帶著他的後輩一起上台表演，從詩改編的饒舌歌。

2011年，魏德聖《賽德克‧巴萊》這部在台灣被稱為史詩電影的巨作上映之後，許多關於原住民族的故事電影、戲劇也越見露出，卻也形成一種詮釋權與不少製作元素使用粗糙的問題。不僅不能只看影劇敘事的本身，還得去觀察其相關的社會現象，而相關得獎的影劇亦經常被說是因為政治正確而獲獎，或者被說是...

【今天是什麼日?】 8月1日 【原住民族日】 原住民族の日（げんじゅうみんぞくのひ）今天8月1日是「原住民族日」。2005年6月15日行政院院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日」，旨在是紀念原住民族藉由正名運動，回復原住民在臺灣的地位，並喚醒大眾對原住民族正確認知。

雖然在台灣人人都可以選擇改名為「鮭魚」，但原住民族卻正在爭取身分證姓名欄上能「單獨顯示族名」，兩相對照，不免令人唏噓。

我今天只介紹三種，因為這四種是我最喜歡吃的，然後我就要把這個題目給收尾啦！（希望有人耐心看完一整個系列哈哈）

「總統蔡英文在原住民轉型正義上開了個頭，之後就轉過頭去了」，Panai Kusui（巴奈．庫穗）無奈地說。

不知道你們有沒有聽過一句話就是，阿美族是最懂山懂菜的民族，他們在山裡可以吃到只剩泥土和石頭。

原住民本身在會考的時候可以加10%的成績，然而，通過族語認證，可以加到30%。哇聽起來很浮誇，我和同學說的時候他們都嚷嚷著要回家翻族譜，看看有沒有辦法和原住民沾點邊兒

1月25日上午「以我的族名呼喚我行動小組」以及各民團在台灣高等行政法院召開記者會，當日同時也是原民團體針對「單列族名」提起行政訴訟首次開庭。

「我自己是部落會議幹部，我事先都不知道2/12要舉辦投票！」玻士岸部落會議Ayug部落副召集人田明正表示。

當我承認我是阿美族然後大家就會：哇！是原住民 接著竊竊私語，可能誇飾了，但是想想看，好像大多數人都這樣。