最近同業遇到朋友的起手式應該是：『欸你知道那個嘉義台積電... 』，連回家長輩也不免問：『那個台積電挖到東西耶』。你各位啊，不要台積電挖到遺址就以為考古人抽到一張2330一樣見獵心喜。因為遺址如果有腳的話，我應該會想大叫：快跑！

事過多年的今日，經歷Ｋ島與生活中的種種，險些忘記當初這段與老伯的短暫相遇，再次審閱此篇，才再喚起記憶。

接續上一篇，繼續整理這本書裡的提到1980ー90年代間有考古學家登場的影視作品。

透過不同人物的訪談回顧，我們可以看見〈考古輓歌〉中屬於考古學徒們的年少詩篇，乘載了他們對於考古學的憧憬、苦惱、抑鬱、質疑的心情，也可以感受到輓歌的本質，哀悼那個考古學仍充滿浪漫的青春年代。

『每個人的在乎與重點各有不同，這些關注都會反應在重覆出現的對話與問題之間，每種回應呈現的是各自在觀看考古工作、出土物後的想像與認知。』

好陣子前，認識了一個可能有點不是那麼新鮮的肝（玩笑話），雖然這樣的稱呼有些失禮，但在這個行業裡來看，這樣的形容好像有它的貼切。薇薇，擔任現場助理三年七個月，又二十九天；非本科系，出於對文化資產保護的興趣以及對考古的好奇，看到有相關職缺就投了履歷，依舊是個誤打誤撞就做到現在。

本來想把整個關於有考古學家登場的作品的介紹塞在同一篇，但發現還是會太長，只好依據作者的分期再拆分成戰前到1970年、80至90年、2000年以後。

2014年同成社出版的《考古学とポピュラー・カルチャー》，邊讀邊摘錄，不負責任翻譯、談一些書裡的片段。

前陣子買的日本雜誌到了，隨便聊一下。看著雜誌前面談露營生活、露營工具，看看後面介紹的史前器具，想想繩文人的生活跟現代人戶外露營的模式還真有點點點相似之處....吧（？

隨便聊聊日本鳥取縣的青谷上寺地遺跡，最近有個有趣的話題新聞讓它受到了注意—鳥取縣在募集與復原彌生人像相似的現代人面孔。

2021年5月26日UNESCO（聯合國教科文組織）諮詢機構ICOMOS（國際文化紀念物與歷史場所委員會）發表了對於日本申請登錄世界文化遺產「北海道・北東北の縄文遺跡群」的審查結果：登錄勸告。經歷了14年漫長的努力，最後將等待今年七月招開的世界遺產委員會的決議....

在英國的phys.org網站上看到一篇關於佛羅里達自然歷史博物館的研究，關於人眼以及機械檢測器材對於在考古學上顏色辨識的測試，蠻有趣的，分享一下新聞跟自己的想法。

20200105舊文整理重發。紀錄了在2019年回家投票的觀察與想法。當時拖著拖著，最終還是把短暫停留的紀錄補完，也應朋友的邀請在他的書店分享，與許多人交流對香港情勢的心得。現在回頭重看兩年前，除了對比現今的發展，也反覆地提醒自己不要忘記記憶。

20191228舊文整理重發。經過幾個月的猶豫後，決定回家投票，在2019年紀錄下當時的觀察，是田野更是生活的日常。

接續【濟州島的軍事基地與考古遺址】（一）之後。「文化財廳在海軍面前，聲音小到不行，形同虛設」。看起來韓國文化財廳對於海軍基地興建一事也不是什麼都沒做，但為什麼行事會被質疑呢？幾個因素：一、 韓國文化財廳放行海軍建設工程施作，有重大的瑕疵且明顯違法。

舊文重新整理，談考古遺址與軍事基地，但因章幅較長，會分成兩篇介紹。背景是韓國濟州島上已發生且仍是進行式的：濟州島美軍基地。在這個軍事基地建設的脈絡下，有許多的議題被書寫討論，特別是在國際政治、國家暴力的影響上，如美國戰備的全球擴張、國家安全與當地住民的居住權、傳統信仰的危害、以及對自然生態環境的破壞等等。

因爲接下來想要分享關於濟州島的史前遺址跟軍事基地的文章，所以先整理這篇2016年去濟州島的筆記來作為開頭說明。地洞2016年時出公差到濟州島（其實就是去玩跟訪友），再訪了江汀村，一個因韓國政府與美軍利益關係下產生的海軍基地建設地，當地居民進行長期抗爭與推動和平運動的小村莊。

本篇是2019年與 言古文化 共同合作，介紹考古田野中經常使用到的其中一種工具，希望可以讓大家對於考古工作有較為親切的認識 (￣︶￣) 講到考古田野的工具，大家最快想到的是什麼呢？可能最容易跟考古工作聯想在一起的工具，莫過於鏟子、圓鍬等「挖土」工具，內行一點的或許...

照片出處：京都市埋蔵文化財研究所（埋文研）Facebook這是京都埋藏文化財研究所分享的一張照片，講述的是考古現場中，分別工作了2年與近半世紀的手。考古現場的發掘工作者，來來去去，歲數不定，大家的工作資歷也不同，工作特質也不一樣，但像這種累積二十多年資歷的老手，在台灣卻已是越來越少。

如果開發遇到遺址，發掘費用需要支付18億，身為主事者會怎麼抉擇呢？在2016年的日本出現了這樣的案例。雖然已經是幾年前所翻譯新聞，但至今作為參照，仍然還是個蠻有趣的範例。イオンの桜井出店断念、発掘調査費１８億円が壁　複雑遺構、前例ない広さ AEON在日本是個數一數二的集團，它的店...