藝君子劇團新作《植物人》所探問的其中一個面向，正是生存意志。故事講述一個女人自從發夢之後不再吃肉，及後經歷丈夫指責、受盡老闆歧視、家人逼迫食肉。在逼不得已的情況下，她把刀刺進胸口，橫橫一劏。女人否認她自殺，表示割胸只因「胸口好鬱悶」，想要釋放困在體內的生命。

NFT不只是當下（present）的反照，更是作為科技應用豐富藝術體驗的恩惠（present），不是嗎？

//George Orwell的內在有着東方思想，於《緬甸歲月》表達得頗為明顯——緬甸是一個佛教普及的國家，「小說裏也提到因果業報。」George Orwell多被視為反極權作家象徵，但他的東方思想卻乏人討論，這也提起譚孔文改編的興趣//

//坊間劇團把莎士比亞詩作寫成劇作未算普遍，較著名有Robert Wilson的《Shakespeare's Sonnets》等等。黃俊達不掩飾自己的偏好，「我常常形容莎士比亞詩作猶如寶典，讓你內省、觀照。」//

《後話西遊》借唐僧五師徒(包括白龍馬)的故事，回應香港當下的狀況。所謂的「取西經」就是往大陸發展的政治隱喻，前陣子香港政府提倡的「一帶一路」，說要建設「絲綢之路」，讓中港有密切的經濟連結，觀其扮演佛祖或觀音的女人操一口流利的普通話，穿一身俗不可耐的亮片連身裙，以及片末的粵港車牌，…

人類作為語言動物，卻恆常質疑語言的無力及不確定性。語言作為溝通工具，卻沒辦法完整而有效地傳遞資訊，且充滿歧異及誤差。更大問題是人類說謊的習性，令語言更難以捉摸。以語言為藝術核心的戲劇，經常探討謊言中的可玩性，最出名的自然是哈洛・品特（Harold Pinter）的劇本，可以將謊言化作藝術的主體。