從受害者的角度檢視民主與宗教對世界的貢獻和價值

面對權威壓迫，你可以堅持良知拒絕服從嗎？

《求真答問—得自史學家的哲學啟示》第二章 第三節

《求真答問—得自史學家的哲學啟示》 第二章 第一節

現代人的即食文化根深蒂固，一旦我們重新發現良知和道德，也會用即食的方式，買起它們。也發現了我與現代人的無奈。

照理來說，「無愧於心」是人類理所當然的責任，不過，現實情狀往往出人意料之外。在「良知」發揮作用之前，「恐懼」的心思搶先發酵。「恐懼」是一種常見的情緒，當身心犯下錯誤之時，避免責備的先天潛意識就會急忙出現，只是這樣的潛意識分有兩種性質：一是天使，促使說真話負責的意識代表符號，是良知…

假期肇始，本应愉悦上阵，但五月一日上午“惊天”出现的中国长安网微博帖子长安网帖子着实让人大跌眼镜，而这个长安网微博是国内某部门的官方微博。甚至早些时候在四月三十号中国警方在线微博号在微博平台上发布了如下内容： 当然，不出大家所料，关于这两个微博帖子的置评在稍后出现后也很快被404。

在武汉市第四医院，从某些意义上来说医患矛盾和医医矛盾都是这个体制催生出来的，上级机构、保护伞和某些院领导通过滥权和专制管理实现体制这个意图并成为主谋。并且，上级机构、保护伞和武汉市第四医院某些院领导通过体制性利诱、监视和要挟，操纵着某些所谓知识分子，使它们进行自我审查，以获得好处或至少避开不利局面。

（為非香港的讀者添上一個背景：在一九年十一月初，一位大學生周梓樂在停車場由三樓墮下至二樓，最後不治死亡，其時正逢防暴警發射催淚彈及進入停車場，又有阻礙救援的嫌疑。周同學的死，象徵著在反送中運動中警暴的一例。早前死因聆訊庭經過連日的查證，最後裁定周梓樂的「死因存疑」。

正是由于上级机构和保护伞的支持以及监管部门的默许，使得武汉市第四医院的某些院领导进行一系列剥夺政策，这无疑是专制管理的典型表现，也是暴虐蛮横的专制主义制度的核心和基础。加上某些院领导等人与利益集团有着千丝万缕的关系，作恶之人并不是该查就查，该杀就杀这么简单。

十月也不是容易過的月份，但明天才是真正「打大魔王」！而且完全體會到什麼叫每個製作都總有新東西要學習的說話。不斷解決疑難，尋求最好的方法，學習與不同機構、人、疫情、世界相處，然而不失去自我及堅持，但同時，亦要感激同伴，也感激挑戰，而不獨行自我，目空人切。

這位面目模糊的垃圾會議員說各人有自己的良知，認為和她政治立場相反的人所說的良知是錯的。究竟甚麼是良知(Conscience)？《孟子》曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」即良知其實是先天已具備判斷是非與善惡的道德知識，「不慮而知，不學而能」，並且這種道德價值上至聖人、下至凡夫俗子也是人皆有之。

2019年11月21日凌晨，我一个女性朋友遭遇午夜惊魂：几个穿制服的五大三粗的男人砸她家的门。为防不测，她打电话给我。我在电话中听到她受到很大惊吓，说话变得歇斯底里。来人自称是片区警察，半夜接到指令，因她在微信群里乱说话，前来抓她。

好多篇章，沒有經歷可能真的看不懂。就譬如近日重新掀開昆德拉《笑忘書》，第一章就讀到以前讀不透的地方。第一章裡的男主角Mirek因為跟朋友對政權抱持異見，一直被監察，也因而失去了醫生的工作。偏偏他相信，「人與權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭」，而他並不認為自己違反憲法，所以堅持保留著日記與討論的會議紀錄。