社區組織「好老土」，在梅窩從事「社區營造」約三年，推動復耕、為當地農夫制訂產銷計劃、透過出版介紹農場歷史和栽種過程。在香港推動復耕，有何困難？過程中，他們如何取得村民信任、「擺平」區內衝突？本地農夫，又可否找到「傳承」？

8.19 馬特創市紀第009號市民

日漸消亡的階級將來該何去何從

兩個社區發展協會，剛好在台北市的南端和北端。台北市是一個有趣的小城市，你可以在一個小時之內，從大眾運輸工具的最南搭到最北、或是從海邊到山上；台北市也是一個荒謬的大城市，是全台灣人口密度最高的城市，但人與人的交心卻沒有跟人口密度成正比，甚至同在一個屋簷下的人，一天交談可能不超過10句。

現代專制社會是鐵板一塊，還是各種矛盾空間的同時存在？台灣的社區營造曾經啟發一代對社區改造懷抱理想的人，他們帶著信念深入城鎮，受到什麼挫敗、開出什麼花朵？講者：盧思岳 前社團法人台灣社造聯盟理事長主持：鍾永豐 詞人、文化工作者沙龍：14:00-15:30地址： 華山文創園區中三...

作為第四期活化歷史建築伙伴計劃的一員，薄鳧林牧場的活化計劃自2015年便開始籌備。經歷七年時間，終於在2022年4月有限度開放。新舊夾雜的建築物中間，一個酷似露天停車場入口，門口擺了一頭被卡板卡住的乳牛，活像寵物公園的平房草地。大部份歷史建築均是自成一角，或自己作為建築群，薄鳧林…

在鄰近黃金商場的祐漢第四街休憩區，充斥著一片熱鬧的景象：孩童嬉戲玩樂、越南婦女載歌載舞、伯伯切磋棋藝……而在休憩區旁的一眾商鋪當中，默默座落著一間已有四十年歷史的茶餐廳——金鷹咖啡冰室。金鷹的門面雖不突出，但也不難找，位於街角的電器鋪和海味鋪之間；然而，有時難不免會把它和位於同一側相隔三個鋪位的銀鷹咖啡飯店相混淆。

活化舊建築和社區營造，目的是：1.保留及敍述地方的歷史和居民/市民的回憶2.活化地區經濟3.成為區內居民的聚腳地

如果文化政策的其中一個功效是社區建設，"社區營造"應該是文化政策其中一部份

香港文化圈多年來都說香港政府沒有發展文化，沒有長遠文化政策，一路以來只是"分餅仔"，有必要成立「文化局」制定文化政策，其實什麼是文化政策？

「久不久」總聽到別人有這論述：香港是文化沙漠。我總會感到無名火起，因為這只是資訊流通做成的錯覺。今時今日不應該仍存有這觀念，因為資訊比廿年前更多更快。每周末活動多得跨張，經常有選擇困難，或者後悔選錯活動。現在欠的是個人有沒有心力去整理資訊。

每見一次，就一再地提醒著他們，韋恩颱風所帶來的災害。

L是B大樓這一屆管委會的成員。他從管委會的LINE群組知道社區裡有一個單位裡正進住著居家檢疫者。多少人？是男是女？他也不清楚。然而非常巧，這社區雖然有不少獨立的電梯分屬不同棟，L和這居家檢疫單位是同一電梯。這又有甚麼關係呢？不過就是從國外回來，依照規定居家檢疫14天。

And I write as if I were dreaming. Or dream as if I were writing. I finally discover that no other manner of saying it would matter.

夏天為大地帶來雨水，周末下午走進PMQ，收起雨傘，耳邊仍然聽到「滴滴嗒嗒」聲，感覺有如置身乒乓球場。目光離開手機螢幕，便見一隻竹蜻蜓從半空旋轉落下。原來，那是竹蜻蜓跌在地上而來的聲響。在地面廣場上的互動裝置，名為「蜻亭」。眼前超過五十人圍繞在涼亭四周，不論男女老幼，都紛紛嘗試讓手...

這篇是《區塊勢》的付費內容，你掌握區塊鏈趨勢的捷徑。最近台灣各縣市掀起一股發行地區貨幣的風潮，例如高雄幣、嘉義幣、台東幣、達悟幣及南投的光幣。看到各種地區貨幣如雨後春筍般冒出，人們最大的疑惑是：「選舉要到了，是不是又來騙錢或炒話題？」，或者「為什麼不用新台幣就好，而要發行地區貨幣呢？

經過這幾個月的奔走，對社區有了淺淺的觀察。社區裡組成分子不同，有固若金湯的眷村，這次選舉整村毫不掩飾地直說，票投丁守中，細究其背後原因，大多來自從小國民黨的餵養，學雜費補助、低廉的公寓管理費，可說是安居樂業。眷村裡的阿姨隨手一指，就說對面那棟戲稱「將軍樓」，達官顯貴、退休將官滿滿一幢，退休俸驚人。

最近走了一趟日本社區空間，看到各式各樣ˋ自主經營的ˊ實體運作空間，也看到背後撐起空間的社群個人和主題串起的網絡。臺灣推動社區營造超過二十年，在看似文化相親的日本與臺灣脈絡，卻又發現臺灣過往因選舉操作由政治人物喊出的由下而上政策口號，早已悄悄的跑出截然不同於的發展脈絡。

發行「竹山光點幣」的目的，是希望能夠引導在地商家能向兼顧竹山永續發展轉型，但以何種發幣機制來衡量商家們誰更符合我們想要的宗旨和價值取向？1)...