摩門教相信，上帝（他們稱之伊羅欣〔Elohim〕）從前是一個會死的凡人，因為超升（exaltation）為神所以產生很多靈體兒女，包括耶穌、撒旦、和我們每一個人後來，上帝伊羅欣（有可觸摸的肉體）和馬利亞性交，生下耶穌的肉體。

十字架是勝利的記號，不要搞錯意思阿！

洪水之前的時代，人們吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟的那一天； 等到洪水來到，把他們沖去，他們才明白過來

亞伯拉罕所信的⋯⋯

因信而得救贖

不知道為什麼，今天看主禱文，特別的有感覺

在極大的痛苦中，人會開始轉向悲觀，信心開始崩潰

日記 禱告操練

「在這個癲狂和顛倒是非的年代，一個充滿Rock n Roll精神的牧師和你顛」。這是和你颠牧师在Ins 的自述。

前面我們提到，《聖經》記載聖靈進入信徒裏面，有如鴿子、像火焰的舌頭、像風發出響聲、說方言等現象，但大多數情況是細微的沒有現象和强烈感覺的。而且這些現象或說方言，魔鬼撒旦也可以假冒的，因爲魔鬼也可以裝作光明的天使。《出埃及記》記載當摩西把杖變蛇的時候，埃及的術士靠著邪靈的力量也可以做到。

《馬太福音》3章記載，當耶穌受完水洗，從水裏上來的時候，天忽然為他開了，他就看見聖靈仿佛鴿子降下來，落在他的身上。從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。“我們看到這裏有一個聖靈降臨的現象，就是仿佛鴿子落下來。《聖經》中提到聖靈降臨的現象，主要有三種，《馬太福音》這裏仿佛鴿子...

三種洗禮，水、聖靈和火，前面我們講了水和聖靈的洗。下面我們來查看火的洗禮。水洗是確實的水，聖靈是確實的聖靈。但是火洗有兩種情況，有真火和比喻的火。《馬太福音》3章記載，當施洗約翰告訴人說神要用聖靈和火給人施洗的時候，接著說：他手裏拿著簸箕，要揚净他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。

前面講到洗禮有三種，分別是水、聖靈和火，也講了水洗的意義和目的。下面我們來查考聖靈的洗。我們知道聖靈是上帝的靈，是三位一體的上帝的一個位格。《約翰福音》記載施洗約翰在給人施洗的時候説過：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。

《聖經》中提到的洗禮，主要有三種，分別是：水、聖靈和火。我們先來看水洗。水洗是禮儀性象徵性的，表示人願意順從上帝，接受耶穌的救恩，與基督同死同活。當人浸到水裏，代表因著罪死了，從水裏上來，表示因著耶穌的救恩復活了，代表舊人的死新人的活。水洗是上帝對人的要求，但不是得救的確據。

我們看到，《馬太福音》3章13到17節，耶穌也來到約旦河要受約翰的洗，約翰想攔住祂說：我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？耶穌回答說：你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。耶穌是上帝的獨生子，是上帝的一個位格，是救主。祂本來是不需要受洗的，因爲受洗是給被造而且落在罪中的人預備的。

《馬太福音》3章記載，當施洗約翰在約旦河給人施洗的時候，法利賽人和撒都該人都來要受洗。約翰看到他們，用很嚴厲的話說他們是毒蛇的種類，叫他們要悔改，并且警戒他們不結好果子的樹就砍下來丟在火裏。法利賽人和撒都該人，是猶太人的宗派，他們很强調摩西律法的細節，卻不注重上帝的真理。

《馬太福音》4章記載，當耶穌勝過試探後開始傳道，說：天國近了，你們應當悔改。前面我們提到施洗約翰說這句話的時候，是指著罪和審判說的。而耶穌說這句話的時候，除了指罪和審判之外，更重要的是帶來另一層意思，也是最關鍵的，就是上帝為人預備的替罪羔羊，就是來為人的罪釘十字架，替人流血舍命，...

《馬太福音》3章記載，當施洗約翰傳道的時候，說：天國近了，你們應當悔改！這句話，施洗約翰主要是指著罪和審判說的，叫人要悔改轉向神，離惡行善。亞當吃善惡果以後，罪進入人的裏面，從此人類都落在罪的權勢下，生來都有罪在裏面。罪的工價就是死，掌死權的是魔鬼撒旦。

《路加福音》7章28節耶穌告訴門徒說：凡婦人所生的，沒有一個大過施洗約翰的，然而神囯裏最小的比他還大。施洗約翰所以稱爲大的，因爲上帝安排他為耶穌施洗。耶穌是上帝的獨生子，上帝可見的那一個位格道成肉身，祂與上帝是同等的，因爲祂和上帝是一體一靈的。

施洗約翰是馬利亞的親戚伊麗莎白的兒子，按著肉身說也是耶穌的親戚。他父親撒迦利亞是猶大祭司，他父母年紀老邁一直無子。有一天撒迦利亞在聖殿獻祭禱告的時候，天使加百列向他顯現，告訴他他的妻子伊麗莎白將生一個兒子，這個兒子從母腹就會被聖靈充滿，清酒濃酒都不喝，在神面前稱為大；有先知以利亞...