春日即景 有一玲瓏小雀口銜絨毛，駐茶籽樹上，笑其早戀，因作 雨雲一過苔猶濕銜羽翾輕來雀兒枝上逡巡羞唧唧巢泥覆翼喜誰知

日本最好的佛教學者竟然吃不上飯，真是佛教界的恥辱。

九月某日 別家久左衛門家中，技藝超群的機械工老二遇到工廠解散，從城裡回來了，沒事幹。年紀和本家的白痴同歲。白痴天作是支起一家生計的中心。別家則反過來，這兩家有點失去均衡了。久左衛門的老二從十三歲起就一個人進城，現在務農是不可能了。弟弟失業了，老大一臉擔心，趕著裝滿沙石的牛車，在通往車站那條筆直的路上來來回回。

一首至今我還能背出來的小詩

即使是向著錯誤的東西祈禱，錯誤等不潔之物在他心裡也是不存在的。至於是狐還是狸，如果沒有別的選擇，就不必在意通過什麼，因為總會有辦法聯繫到天上的。

我是容易佩服人的性格。我是覺得自己做不好，就更會佩服別人。這就是所謂的‘風雅’。

昨夜大雨滂沱，早上吃灰麵粑粑時，卻在飯桌上露出一絲金色的太陽穗穗。母親用一句話形容這種天氣，叫“倒了院子出太陽”。菜園裡種著菜秧子，太大的雨水對生長不利。晚上有蚊子咬，井水裡也有沙蟲了。茶葉不見乾。她的話裡有幾絲抱怨，我說：“妳連天爹爹都要管啊。

八月某日 雨過山房的午後——磨鐮刀的身影，蓑衣上滴下的雨水。腳踩打繩子機器的聲音，在庭石的綠苔間涓涓流過的雨水。天空漸晴，滴水的竹林中傳來蟬鳴。成群飛舞的蒼蠅如漩渦…… 這個村子有二十八戶人家，其中十七個人出征。只有兩個人回來了。前幾天，我去湯之浜，從蒸汽車上下來，看到準備還鄉的兩名復員士兵在電動列車的門口說話。

春光正好，鶯鳥歡鳴。夜雨一過，恍然發現滿山碧綠，心中雖存萬物初萌時的感動，一看到春枝將視線遮擋起來的情景，仍然不免“青春易逝”的感傷。最近譯了小野小町的一首歌，挺適合如今的時節：徒然花色減 容易雨長流 鎮日耽春好 多愁懶下樓 以前我是個傷春悲秋的少年。

籜剝投鵝食 香拈怯刺扎 鳥啼紫桂窓， 雨過新茶茁。

八月某日 天沒亮就去割草的姑娘們從山裡回來。她們背著兩倍於身高的草束，就像家畜從草叢中露出臉來。她們接二連三地從山路走下來，小山搖晃起來。一會兒再看向那邊，唷，起風了？一看，還是姑娘們幾個下草山。「太陽出來再出門就不叫乾活了。」久左衛門說。

昨天看了《鈴芽之旅》（すずめの戸締り），和《天氣之子》《你的名字》一樣的味道。閉じ師草太雙手支門，口唸祝文，以期鎮住“地龍”（ミミズ）的畫面多次出現。可惜的是祝文翻譯很奇怪，“於狸之神，吾獨傾心，昔日之土，汝為主宰”是什麼意思？原文：かけまくしもかしこき日不見の神よ。

「還好，家沒燒掉，這比什麼都強。偌大的東京說沒就沒了。你沒看到不知道。」我說。「是啊，不知道呀我。所以呀，才嘟囔嘟囔。」 妻低下頭，沈思的眼神。* 說來，村人對空襲之恐怖、戰火之慘狀的無動於衷，其實是毫不知情。在這事兒上，是完全沒一個標準來統一大家想法的。

在這個村裡，還沒人知道我的職業，這令我安心。將這裡的房間介紹給我的人不知道，主家對我也毫不知情。一個過路的、毫無目的地來到這兒的我，偶然租到一間屋，僅此而已。好歹算是安了家，實在幸運。在沒有一個熟人和親戚，與周遭完全沒交涉的環境生活，又是戰時物資不足時，自然諸多危險和不便。

八月某日 小舅子急衝衝走過來，高齒木屐絆到庭子的石頭，差點摔倒。他從柿子樹下露出憋紅的臉，說：「休戰啦，休戰啦。」那雙大概是借來的高齒木屐又磕到一下。他踉蹌著，說道：「波茨坦宣言全答應了！」 「是不是真的哦？」 「是真的。剛才廣播里說的。

如果沒有高野聖的活躍，現在全國遍布的「弘法大師傳說」和高野山的興盛將不復存在

835年，空海如自己預言「入定」了。弟子們將入定的空海移駕到現在奧院御廟的地下石室，和生前一樣供奉。空海死了嗎？「空海死了。不過他不是死了，而是入定——這一事實或思想是高野山的信仰。」（節選自《空海的風景》） 據傳說，空海入定八十多年後的延喜年間，醍醐天皇敕許空海以「弘法大師」之...

浮雲遮玉宇，隱隱有雷鳴。幸得及時雨，將君留一程。黯黯遲未雨，隱隱有雷鳴。煙散何妨駐，酬君款盛情。原文： 雷神の 少し響みて さし曇り 雨もふらぬか 君を留めむ 雷神の 少し響みて ふらずとも 吾は留らむ 妹し留めば 柿本人丸　万葉集

東寺的「立體曼荼羅」

詠史赤龍虽爱戚夫人， 永巷悲歌難贖身。誓共穴塵雙蝶戲， 不知霸上狗狂狺。