野獸按：昨天觀看了美國之音的夏巢川訪談，甚為概況，打算在這裡收集一下白紙運動的前前後後，這些被白紙運動改變了人生的人的故事，做個見證。端傳媒獲2024人權新聞獎調查報導獎 以表彰亞洲區人權新聞報導的「人權新聞獎」於世界新聞自由日揭曉，端傳媒包攬中文調查報導兩個獎項。

野獸按：今早在朋友圈看到思聰的分享，知道王志安昨天分享了一個關於上海封城兩週年的視頻。如果2019年算是新冠元年，2020年是新冠一年，那麼2024年就是新冠四年。還好2020年2月22日，我開始用matters空間，這四年在這裡保存了許多資料，以供記憶。

野獸按：記得端傳媒在2016年就開始做“小粉紅”系列報道，這是非常有預見性的。這兩年最愛聽的播客是袁莉主理的“不明白播客” 陳純：舉報、粉紅狂潮，與體制外的極權主義 極端政治何以在當下產生，又會在哪裏發力？刊登於 2019-08-29 【編按】：內地學者陳純7月中來香港觀察反修例...

野兽按：身为曾经在北京从事出版与传媒工作多年的我，读到这篇端传媒的《“不能说中国不好，不能说外国好”：中国大陆出版业“逃避统治的艺术”》，百感交集。除了实名接受采访苏里兄以外，其他匿名接受采访的诸位出版界同仁也能看出来都是谁。加上前段时间的“富察事件”和多年前的“铜锣湾书店事件”...

野兽按：今天读到端传媒的上海疫情线上纪念馆：人们因什么而逝去？，心情甚为沉重。感谢端传媒的记录，为这场人祸留下历史的见证。抽象是记忆的最狂热的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：灾难意味着的不是一万这个数字，而是一个人，加一个人...

野兽按：几年以来，所有对国家治理具有“负面”效果的言语都逃不过宣传机器三板斧的审问：谣言、境外势力、以及负面的社会影响。这三个概念如同孙悟空的毫毛，面对难以直接回应的“舆情事件”，只需要吹一口气，便能让机器继续运转起来，或至少尽快实现“翻篇”。

野兽按：这一年读了不少侯奇江的文章，觉得蛮有学养。在微信公号上找到介绍她的一篇采访，是她当年在北大和两位同学在荔枝FM上办吐槽电台的报道。【博雅人物】“不安于北大”的吐槽三人组北大青年 2014-10-22 18:15（从左到右为侯奇江、刘思毅、周雨晨） 北大青年微信号：pkuy...

野兽按：章诒和（1942年9月6日－），中国安徽桐城（今枞阳）人，生于重庆，中国戏曲学院戏文系毕业。为章伯钧二女，现为退休作家、戏曲研究学者、中国民主同盟成员，现居北京守愚斋。章儿时曾居于香港（湾仔与旺角亲戚家）三年，在香港培正小学读书，中华人民共和国建国前随家人迁到北京定居；1...

野兽按：忘了什么时候知道周保松的，也许是2016年江绪林自杀去世的时候，看到了他的纪念文章，也许是在端传媒上读到他的文章，也许是更早在《二十一世纪》双月刊里读到了他的文章，也许只是也许，从此他的文章和书籍放进了我的必读书架里。新新世界周保松：从在课堂讲授人生意义到去监狱探视学生袁...

兩周前美聯社開除記者 Emily Wilder，六天前美聯社發表聲明這個決定是為了保護該公司員工安全。這篇主要分成三個部分，1) 從David Harvey的理論來看70年代以來媒體產業結構的變化 2) 從Noam Chomsky的模型來看為何美聯社無法與議題設定媒體作切割 3) 個人經驗的雜談，聊聊自己的體悟

野兽按： “杀马特”，是主要流行于90后农民工群体中的另类文化现象。杀马特人群经常描眼线化浓妆，挂铁链穿体环，留海胆头爆炸头，以种种“惊悚”、“雷人”的形象示人。他们一般只受过中学教育，缺乏谋生技能，在大城市中从事收入很低的工作，比如“发廊小弟”、保安、快递员、服务员，以及富士康之类工厂的工人。

野兽按：就在鄭爽張恆代孕棄子消息爆出的前兩天，即1月16號，《財新》發布了一篇名為《滬上「小紅樓」往事》的特別報導。該文章披露了上海楊浦區黑社會組織頭目趙富強逼迫女性賣淫，以性行賄，囚禁女性的犯罪事實。其中與代孕相關的犯罪細節殘忍至極。一名受害者稱，被拘禁期間，她連續十餘日遭強制...

野兽按：在对人道灾难的记忆中,最能帮助受害者重新找回生命意义和做人尊严的就是“见证”。见证对为什么记忆和记忆什么的回答是明确的，因为见证是一种道德记忆,它的对象是灾难和邪恶。任何亲身经历过苦难的人都是苦难的见证人。但是,即使在苦难过去之后,也并不是所有的苦难见证者都能够,或者都愿意为苦难作见证。

野兽按：2018年，由真实故事改编的台湾慈济大爱台电视剧《智子之心》，因其中内容被指“媚日”、美化日本侵略战争，而在播出两集后便遭腰斩。剧作主要描述了目前已91岁的慈济志工林智惠，在二战时自愿前往香港及广州担任日军护士的故事。电视剧播出后，有中国大陆网友表述对该剧的不满，国台办亦...

野兽按：多年前专访过黄宗智教授，他不属于大众名人，而今年以来，他的名字常常被提起，只是由于大众媒体中“内卷化”这个概念的流行。一个学术概念被大众化，一定会带来语义的漂流。怪不得黄宗智老先生还跑出来辨析了一下。2021年預言：吠陀占星、印度神童、《周易》都怎麼說？

我因為當兵而住了五個月的馬祖南竿島。《端傳媒》近期推出了「2020年金馬專題」，想討論金門和馬祖這兩個前線陣地，在從「後冷戰」走入「新冷戰」的時局裡是如何自處的。由於《端傳媒》台灣組只有三名記者，又只有我是生理男性，而我十年前也曾在馬祖當兵，所以這個「金馬專題」，很自然就落到了我…

野兽按：总是非常遗憾因为生存需要，端传媒变成了一份付费独立媒体，这也影响了她的影响力的扩展，活着和使命有点两全呀！推荐了多位朋友成为端传媒的会员，不过还是希望端传媒能有更多的受众，用事实和观念改变华人世界，形成新的文明共识。随着世界主流媒体成为权力和资本的附庸，宝瓶时代以个人自媒...

野兽按：今天翻到了端传媒的这篇文章。又勾起了2018年的记忆。于是再次当回旧闻记者。2018年，微信成为官方最严格审查的阵地之一。微信拥有国内最庞大和广泛的用户，集合丰富多样的功能 ，高度渗透用户的生活。不单一般市民有个人微信，内地几乎所有政府部门、公私营机构、地方团体和个人作者...

野兽按：本想推送胡平先生发表于2020年5月29日的《新冠肺炎浩劫：一场本来完全可以避免的大灾难》，编辑完全文，结果发现字数超标，有些遗憾编辑成果没能体现，于是决定分成三篇推送。再配上三篇深度解读文章。在访谈中，韩博天谈到了他对中国未来的最大担忧——“数字列宁主义” 。

野兽按：凌晨在端传媒上读到这篇发表于2019年5月31日的《一个人的战斗，没有退路的吴仁华》，读到： "那天下午，他带领一支40人的特别纠察队前往天安门广场保护绝食“四君子”刘晓波、侯德健、高新、周舵的安全。出发之前，弟弟从温州来电，问他北京情况怎么样，有没有参加？