哲學的本質1：哲學拒斥具體知識

1. 哲學在本質上拒斥具體知識。

1.1 哲學不是脫離知識的空想。

1.2 具體知識本身不能成爲哲學。

1.2.1 具體的某個哲學學說本身可以以具體知識的形式存在。

1.2.2 由哲學學說構成的知識不是庫恩的範式。

1.2.3 所以哲學知識無法被有效地套用。

1.3 具體知識是思考必不可少的素材。

1.3.1 哲學學說構成的具體知識也能成為思考的素材。

1.4 假使一個人的思想整體是一座建築：

1.4.1 具體知識是基本建築材料；

1.4.2 思維模式是架構方式；

1.4.3 合理的思維模式是根據拿到的建築材料調整的、適合這些建築材料的方式；

1.4.4 構建的過程需要方法論的支撐；

1.4.5 材料種類越豐富，可構築的形式就越豐富，但不必然豐富，這仰賴於建築者的智力水平。/我不願意、但也可以將其解釋為對其它架構的解構能力；

1.4.6 主體思考外部事物，是建築本身與外部具體事件的比對；

1.4.7 建築本身只能構成對外部具體事件的隱喻，因為它們之間最多只能具有相似性。

1.5 在建築和外部事物的隱喻性比對過程中，具體事件——建築材料的實存，對比對的過程本身毫無作用。

1.5.1 科學範式是對客體的映射。

1.5.2 哲學構成的具體知識是對結構的映射。

1.5.3 隱喻性比對顯然不是某種映射。

1.5.4 哲學本身不構成任何映射。

1.6 如果進行本體具體知識與外部事物的比對，必然造成映射。

1.6.1 這種比對會變為實存之間的質料性比對。

1.7 哲學的比對也不是單純的結構性比對。

1.7.1 因為結構性比對仍然是結構之間的映射。

1.8 哲學的隱喻性比對，拒斥任何映射，因而比對過程拒斥本體中的具體知識。

1.9 外部知識與內部知識的比對是一種映射。

1.9.1 這種映射能豐富自身材料，但外部知識中不含有任何結構性內容。

1.9.2 所以外部知識並不能構成任何隱喻性比對。

1.9.3 所以哲學能吸收外部具體知識，但無法對其作為客體進行分析。

1.9.4 所以哲學本質上也拒斥外部知識，除非這些外部知識轉化為內部知識。

1.10 所以任何具體知識只能部分地作為哲學過程中的某一部分存在。

1.10.1 部分存在的具體知識並不作為具體知識本身存在於哲學過程中。

1.11 哲學的過程拒絕一切具體知識。