為什麼小粉紅覺得自己很高級，他們真的被洗腦了嗎？（上）｜瑪力再說

Hello大家好，我是玛力。今天我们聊一聊为什么小粉红都觉得自己很高级，他们真的是被洗脑的吗？还是有自己的自由意志呢？这是一个提倡思辨和手撕五毛的小频道，每一期我们将结合一个政治经济案例，来探讨下它背后的原因和不同的思考维度。

关于小粉红的是是非非，很多人都已经分析了很多了。但我发现目前评论小粉红的观点，基本上都是「客体性」的描述，比如说他们是被洗脑、拿钱办事、打嘴炮、低龄化、文化水平低下等，多为一些「鄙夷」和「嘲讽」的观点，更多的是把他们归于精神分裂或者脑残一类。然而越是这样说，小粉红们越不服，小粉红的对立面不限于反贼、公知、普世价值和别有用心的西方势力，他们以工业党、入关学等为思想武器，超越左右等传统政治经济学框架，敢于和世界说不，从而形成的急剧扩张的新兴思潮和政治力量，共同维护中国特色的社会主义核心价值观，以批臭、批倒「敌对势力」为己任的统一战线。整个反贼圈和粉红圈根本没办法进行一场「理中客」的讨论。

今天我们就尝试以一种科学的角度来聊聊小粉红，以便帮助我们能更好的了解这个群体，关怀这个群体，达到整个生态圈的和谐共处。今天我们主要从三个方面来分析，第一，我们来聊一聊小粉红的主体性，即所谓小粉红到底是被洗脑的，还是他们是由自由意志的。第二，我们从小粉红的一些行为来探讨下他们形成的原因和现实因素。第三，我们探讨下小粉红的基本思维逻辑和漏洞，以便在今后和小粉红论战中能知己知彼，百战不殆。

首先，就是小粉红的「主体性」的问题，这个概念是源自被小粉红网暴过哲学博士陈纯老师。陈纯老师曾经在香港反送中运动中，发过一些现场朋友圈，从而被小粉红举报港独，被公安请喝茶。后来陈纯老师写过一篇名为「小粉红与中国人的政治主体性」的文章，其中就论述了小粉红的主体性问题。而关于「主体性」是一个比较晦涩哲学概念，而陈纯老师这篇文章也写的学术性太强，里面的概念性术语太多，说实话我也读的一知半解。今天我就结合陈纯老师的这篇文章，尝试去用一些简单的概念来理解这个问题。

开始我们说到，所谓「主体性」就是说小粉红爱国，到底是被洗脑的，还是他真的自愿的。很多人认为在小粉红成长的过程中，受到了大量的「洗脑」和「误导」才导致了他们的政治立场，所以他们的爱国举动都是被误导的产物，他们不可能有主体性。关于人是否有自由意志，其实在社会学、心理学、哲学层面一直是一个持久的争论。而我个人认为，只要你的决定权在自己手上，那就属于自由意志的的范畴，即我们之前讨论过的freedom for的问题。那这样来说，其实就算洗脑后的决定也是属于自由意志的，我们生而为人，谁没有被洗脑过呢？严格意义上来说，我们做的每一个决定，都有之前某个因素的影响。这里陈纯老师指出，可能大家把所谓主体性和自由意志看的太高了，而且他也不认为一个人的政治信念归因于单一的因素且跟他的主体性有必然的关系。那怎么理解这个概念呢？

如果把爱国的主体性拆分的话，可以简单粗暴的分成利益驱动、道德观念、理想主义三个层级。

第一层级（初级），所谓的利益驱动，即小粉红的爱国行为是有利可图的。而这个利并不单单是拿钱办事这么简单（也和五毛做一个区分）。具体来说，比如屌丝小粉红手撕台独港独，他们得到社会主流的认同，产生了自豪感和被信任感，精神上的成就感这就是对他的利因。又或者他们本身就是既得利益者，比如官商子弟，又或者凤凰男等等。他们目前的地位和现状正是拜这个体制的特权所致，谁会搬起石头砸自己的脚呢？所以，从这一点来看，小粉红的爱国确实是有正向反馈驱动的。

第二层级（中级），从道德观来说，小粉红的爱国行为是因为他们认为爱国这件事本身是高尚的。这个其实是全世界通用，跟政治立场无关。即所谓力比多过剩，年轻人总需要找一个发泄情绪的出口。从历史上来说，中国从五四到六四，从日本军国主义到韩国民主运动。虽然意识形态和触发诱因各不相同，但都是在某一种民族情绪被刻意点燃的时候集中爆发，而年轻人往往是最容易被煽动的那一群人，不管你有没有想清楚，跟着大家爱国肯定不会吃亏，就是一种典型从众的效应。而当今中国小粉红现象中，则还普遍存在一种特殊的场景，就是物质生活的过剩给他们带来的精神危机。即他们除了追星炫小资之外，还能做点什么有体现个人信仰的事呢？那就跟风爱个国吧，这样可以大大抵消社会舆论对于他们消费主义的不适感。所以，小粉红的爱国是一种自我的精神救赎。

第三层级（高级），理想主义，也是主体性最纯粹的一级，陈纯老师称之为「本真主体性」，也就是我们常说的理想和信念。比如有些小粉红坚信「中共是代表全中国人民的利益」，为什么他坚信呢，可能她确实没有被铁拳打过，也有可能遇上很多贵人（党员）帮助，而他确实也没有亲眼看见阴暗的一面。所以对他们来说，一切对于中国的指责就是诋毁或者阴谋论。而对于这样的傻白甜小粉红来说，我们确实不能过多的苛责，也不能指望他知道真相之后改变自己的想法，也许需要一个长期的过程。而他们现在能做的，就是将爱国进行到底，因为他们从心里是抗拒自己的信念是被人操控这件事（这个也是人的本能）。所以，小粉红的爱国真的以为他们生在了一个好的时代。

从目前中国小粉红的普遍行为来看，大多是是集中在第一、二层级。即利益驱动和道德观念，与其说他们拥护的是这个国家，不如说他们拥护的只是让他们损失最小的生活方式而已。

接下来我们谈一下关于小粉红的产生的原因和他们的用户画像。

开始我们其实从小粉红的主体性上，大致描绘了小粉红的类型和产生的条件。现在就从一些客观的方面，再来深入探讨下这个问题。小粉红有一个标准的思维出发点，大致意思就是我本岁月静好，是你们这些高高在上所谓普世价值吵的我睡不着觉，那就别管本小爷（姐）不客气了。

而在小粉红正式出道前，还有一个被广泛使用和流传的名称，那就是「自干五」。自干五这个说法不仅仅是突出了主体性，更能体现小粉红的阶级属性，即兼备小布尔乔亚式和吃苦耐劳型的爱国绅士。而这种类似阶层在历史上也有原型可以参照，战争年代他们叫爱国商人，建设年代他们叫红顶资本家，可能是自干五这个说法太土气，后来就慢慢的退出了历史舞台。但这个并不影响小粉红作为自干五的直系继承人。

以16年帝吧出征为开始，小粉红从以前的被动防御阶段逐步跳上历史舞台。而帝吧出征，也成为官方开始默许小粉红的行为方式和思维模式的一个重要事件，小粉红群体成为一个不用听党指挥，也能打胜仗，作风优良的人民军队，而被官方屡次褒奖。

上海「观察」系（张维为派）的研究员余亮曾经说，小粉红的行动方式、话语模式、情感结构都扎根于全球化的市场经济社会，却体现为一种「去全球化（民族主义）的全球化」特征，即所谓他们比「普世价值」的对手更加普世。这句话非常的拗口，翻译过来就是，我看着你们，满怀羡慕 。你们拥有了我们曾经梦寐以求的权利——选择的权利。（再翻译一下就是，小粉红可是国际资产阶级接班人了啊，你们这些西方走狗小心点。）

大部分的中国90后经历了入世后快速发展的黄金时代，又经历汶川地震、奥运、世博等多个标志性事件，作为主体意识慢慢健全的青少年，看到了国家如何众志成城，万众一心，集全国之力办成大事的全过程，而倍感有面子。而作为互联网原生的一代人，他们从小看好莱坞电影长大，对西方流行文化如数家珍，对于商业社会、资本主义的认识，比他们的父辈更无缝的与世界接轨。

这个里面比较有代表性的就是以中产阶级家庭背景为代表的一波留学生或者海外务工人员，他们大多数以为来了国外就是天堂，至少能感受下欲望都市般的生活。但他们近距离的看到了西方社会的一些现实问题，比如种族、枪支、政治、失业等问题。发现国外也有要饭的，也有骗子，也有小偷，同学们还要贷款上学。在他们脑中，美国或者西方的极度繁荣的资本主义景象就被现实啪啪打脸，貌似跟理想中的人人平等共同富裕的的社会产生了较大的落差。久而久之，他们便开始质疑这种生活方式和社会制度，反观中国的高速发展和父母源源不断的输血，让他们觉得正是祖国的制度优势才能让他们的家庭有了经济的保证，让他们在外不会为了生计担忧。也正如因此，西方人眼中中国的诸般缺陷，被他们认为是五十步笑百步的滑稽伎俩。

好，关于小粉红的第一part我们就暂时说到这里吧，下集我们继续谈小粉红的成因分析。如果你对小粉红还有不同的理解，欢迎到视频下方留言告诉我，也欢迎小粉红发表自己看法。如果你觉得这个视频对你还有帮助的话，麻烦帮忙订阅点赞转发支持一下，我是玛力，我们下集见，拜拜咯！