五体投地·磕长头·大礼拜

◎五体投地大礼拜之功德

双手合掌于头顶，能清净身造之业；

双手合掌于喉间，能清净语造之业；

双手合掌于心间，能清净意造之业；

额头、双掌、双膝五体投地，能清净五毒业障，获得身语意功德事业五种加持。

这一礼拜方式具体作法与象征意义在《殊胜礼拜仪轨》中说到：

左右双手并拢作合掌，

愿能获得方便与智慧；

双手合掌放置头顶上，

愿能往生密严空行刹；

双手合掌放置于额前，

愿能遣除身所造业障；

双手合掌放置于喉间，

愿能遣除语所造业障；

双手合掌放置于心间，

愿能遣除意所造业障；

合掌双手各自之分离，

愿能成办二身利有情；

双腿膝盖顶触于地上，

愿能阻压轮回与恶趣；

双手十指接触于地面，

愿能趣入五道十地果；

脑部额头碰触于地面，

愿能触证十一光明地；

二臂双腿四肢之伸屈，

愿能任运成办四事业；

身体一切诸脉之伸缩，

愿能自然解开诸脉结；

脊柱以及中脉之仰俯，

愿能诸风融汇入中脉；

五体投地随之起身形，

愿获不住轮回圣者道；

复次俯身鞠躬并合掌，

愿能不住涅盘度有情。

若想了解顶礼之具体功德，可查阅《波斯匿王祈问经》、《白莲花经》和《观音菩萨经》。欲知选择特殊的顶礼时间和不同顶礼者所获功德之区别，可于《地藏十轮经》中了解。

◎顶礼咒

拿摩曼自些儿耶

拿摩思些儿耶 

拿摩额达玛些儿耶梭哈

*此咒念诵一遍后，哪怕仅一次顶礼，亦能使其功德增长十万倍。

◎转绕咒

嗡  拿摩班嘎瓦得  ra那给的德ra匝雅 

达他嘎达亚   阿尔哈得  桑莫雅桑布达雅 

达亚他  嗡  ra内 ra内  玛哈ra内 ra内布匝耶梭哈

*诵此咒后，哪怕仅转绕一次，能使其功德增长十万倍。

【顶礼出有坏如来应供正等觉普光明王焰光极明佛】恭敬念诵此如来名号后，可消除享用信财之业障。

如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。

《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀，而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。”因此即生中能作顶礼，是很有福报的。

那么，顶礼一次有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：

从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。”

这是如法顶礼一次的功德。想一想，每一个微尘就是一个转轮王位，这个数量是不可思议的。

《业报差别经》里也有一个类似的教证：“礼佛一拜，从其膝下至金刚际，一尘一转轮王位。”

此外，《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德：

一、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。

二、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话都会受到别人的信任。

三、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中，无有畏惧。

四、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪：顶礼的人，不论出家在家，行为如法，并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你。（那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所致。）

七、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。（这样的话，也不一定要特意地供护法神；常修顶礼的话，护法神自然会护念你。）

八、具大福报：顶礼的人，将获得大的福报。

九、命终往生：顶礼的人，命终以后会往生净土。

十、速证涅槃：顶礼的人，将迅速获证涅槃。

这十种功德不是平常的功德，因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。

下面再讲一则《杂宝藏经》里的公案：

往昔佛在世时，有一长者天天前往佛陀那里。这让他的妻子生起怀疑，心想：“是不是去见别的女人了？天天都去？”于是便问丈夫：“你每天都去哪里了？”丈夫回答说：“我到佛陀那边去了。”妻子问：“佛陀长得好看吗？能胜过你吗，让你一直去！”于是，丈夫为妻子赞叹并宣说佛陀的种种功德。

妻子听后心生欢喜，立即乘车来到佛陀居止的地方。然而这时在佛陀的身边，国王、大臣们围得水泄不通，使她无法靠近。于是她只好远远地向佛顶礼，顶礼一拜之后便回城了。后来不久，妻子去世，转生到了三十三天。生天之后一观察，她心里就明白了：原来佛陀对我的恩德如此深重，仅仅一个顶礼便使我生到天上。

所以经云：“得佛恩重，一礼功德，使我生天。”

一礼的功德尚且如此，那我们修十万，而且是在发无上菩提心的基础上修持，这个功德肯定无法衡量。来到这个南赡部洲，虽然造过恶业，甚至还在造，不过同时我们也在行善；每天早晚磕三个头，能做到这一点，结合上面所讲的功德来看，得人身也是非常有意义了。

◎详细步骤及注意事项：

1、首先身体直立端正，双脚并拢，脚掌前后都不能分开。双手合十于胸前。合莲花掌，即手掌上、下合拢，两手拇指伸直并拢于双手两食指之间，双掌中空，两中指尖端微微分开。 此时观想：尽虚空遍法界充满了一切诸佛菩萨、上师三宝，在每一尊诸佛菩萨、上师三宝面前都有一个自己，在自己的周围围绕着冤家债主、今世的父母和一切家亲眷属，同自己一起顶礼。

2、然后将双手合掌置于头顶，此时心中念“嗡 òng”，然后观想得到了上师三宝身的加持，消除了自己的身业。

3、再将双手置于喉间，此时心中念“啊 ā”，然后观想得到了上师三宝口的加持，消除了自己的口业。

4、再将双手置于胸前，此时心中念“吽 hòng”，然后观想得到了上师三宝意的加持，消除了自己的意业。

5、然后慢慢向前曲身，双手分开按于地上的同时，跪下，脚心向上。

6、双手向前平稳推出，呼气时观想呼出自己贪嗔痴慢疑五毒黑色气体，身体慢慢伏于地上，额头着地。

7、小臂上举，垂直于地面。双手合十放于头顶，心中观想：祈请诸佛菩萨、上师三宝加持我等一切诸众生。

8、将双手分开掌心向下，放于地上。然后额头抬起，双手直接撤回，慢慢起身。吸气时观想吸进白色的气体，获得了佛五种圆满的智慧（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智和法界体性智），与诸佛菩萨、上师三宝无二无别，获得了无上正等觉的果位。

9、连续顶礼时，双手不用放在胸前观想，直接将双手依次合十于顶轮、喉轮、心轮三处，心中念“嗡、啊、吽”，以清净的身口意再次顶礼；

10、顶礼结束时，双手依次合十于顶轮、喉轮、心轮三处，默念“嗡、啊、吽”，鞠躬问讯，表示自己顶礼完毕，然后退下。

◎注意事项：

（1）顶礼时，如临师宝，发心清净。要头正身直、神情庄重、如理如法，不能说话、东张西望、左摇右摆、弯腰驼背等，否则来世将得到不好的果报，比如，东张西望者得斜眼的果报，站立不端正者得弯腰驼背的果报等等。

（2）顶礼过程中，自然呼吸。不要为了观想呼出业障或吸进智慧光明，而刻意加重呼气与吸气。

（3）在上师面前做顶礼时，当上师说‘不用顶礼’时，不可以强行顶礼；当上师说‘好了’的时候，就应当停止顶礼了。

（4）顶礼完毕离开时，后退到一旁。不要直接转身，以后背对上师或佛像。

（5）与上师告别时，最好不顶礼。这样如法地顶礼一次，将得到自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量之转轮王位。如果顶礼不如法，只能使身体得到锻炼或更加疲乏，甚至伤害身体，之外没有多大意义。