《面對博愛座的，這些人的「心」到底在想什麼？》

​最近媒體上討論得鬧烘烘的博愛座讓位事件，設立博愛座本來是美意，是為推展傳統儒家精神的「禮讓」，而今這份美意成為一種「理所當然」與「對立」時，禮讓與謙虛的美德便戞然而止。

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我朋友是一位視障人士，他是那理所當然可以坐在博愛座的人，然而新聞爆發後，他在社群媒體傳達「建議廢止博愛座」的心聲，身為視障的他總戴上深黑的墨鏡，因此若未注意他身邊的手杖，會誤以為只是位一般的中壯年人，也因此常被站務人員引導至博愛座的他，總會遇到要求他讓位的老人，還有人很不客氣的直接拍打他的身體，因此他很不愛坐博愛座。

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當你看到這一段文字，是否內心出現附和的想法，你知道嗎？心中出現對與錯時，對立就會在此刻發生，這份對立不會因博愛座的存廢而消失，博愛座本身沒有問題，值得我們探討的是面對博愛座的「人」，這些人的「心」到底在想什麼。

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生活中有多少事是你覺得理所當然的？工作領薪水、母親準備好晚餐、小孩打電話關心、警察抓壞人、管理員代收信件…等，仔細思考身邊大小事，你會發現很多理所當然，當這些理所當然變成「不當然」時，比方說工作領不到薪水、管理員不幫忙收信、警察變成壞人，這時評論與批判就會自然冒出，讓你承受「理所不當然」的人就是那個「錯」的人。

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當你在餐廳吃飯，遇到一位臭臉服務生，他還送錯餐點、算錯錢，這時你心中定會出現「這家餐廳的服務真差」這類的評斷，這時你的理所當然就會是「服務生需要面帶微笑、送上你所點的餐、計算出正確的消費金額」，然而你有沒有想過，這個理所當然的標準是哪裡來的？在不同的地方這份理所當然會不會產生變化？

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當你走進香港九龍大排檔，那個臭臉服務生會被你視為理所當然，沒有冷氣、大聲喧嘩、跟陌生人併桌，你不會有任何「錯」的想法，這是你的雙標嗎？為什麼一樣是餐廳，理所當然卻會不一樣。

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再回來看那個要求年輕人讓座的老人，如果當時坐在博愛座的是自己的寶貝孫女，他會用相同的口氣跟對方說話嗎？顯然不會，那他的理所當然為什麼也會不一樣？

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這時你會發現原來「理所當然」是變動的，會因為時間、地點、人物而做改變，既然這個理所當然會變動，那拿一個具變動特質者當標準，是不是也會有問題？

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接下來再來探究「理所當然」的源頭，它是否來自於一個外來的訊息，可能來自學校師長、父母親或是社群媒體，這些訊息造成我們大腦有一套標準，讓我們來評斷好與壞的標準，比方說我付出了時間、體力、智慧在工作上，而且我們當初約定每個月的薪水標準，那公司就要固定在那個時間給付約定的薪水給我。然而當這一個理所當然沒有如期發生時，我們的人生就會出現佛教說的「無常」。

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無常的出現來自於我覺得應該但是沒有呈現那個「應該」，我期待要領到薪水但是公司卻倒閉；我覺得身體不舒服需要坐著，但卻被人說我不應該坐在這裡；我期待吃飯應該是要讓身體變健康的，但卻食物中毒。這個與理所當然相反的呈現，被人用了「無常」這兩個字來形容，但是這個「常」的標準也就是來自於那個理所當然。

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當我們不把「理所當然」當作理所當然的時候，你的人生就不會出現「常」與「無常」。

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所以我們需要探究這個「理所當然」的源頭，他來自於內與外，外部就是前面說的那些外在訊息，也就是心理學說的「制約」。內在就是我們自心的想望～貪求、欲望、癡迷。這內與外的交雜形成那份「理所當然」，它往往會隨著年齡的增長越來越厚重，這也是為什麼老人家總是特別固執，因為他們的理所當然特別厚實。若我們不正視自己的理所當然，當年紀越長，未來的我們有可能也會是那位固執的老人。

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這個內外組構而成的「理所當然」，不只影響我們的日常生活，其時它也是構成因果業力的要素之一，也和自身的習性息息相關，鋪展出命運的地圖。所以「理所當然」塑形你的生活，也成就人生會遇到的那個「苦」。

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❗️你吃過多少理所當然所帶來的苦頭

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「理所當然」所帶來的苦頭往往會發生於下述狀況：

你的理所當然和對方的、和環境的、和組織規範的不一樣，因此在內心產生衝撞。

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當不一樣發生也就是那個無常發生時，你也許會運用反擊的方式，所以年輕人和老人在捷運車廂內發生了衝突，你在餐廳的google評論留了一星與惡評。然而這個「反擊」帶給你的絕對不是愉悅，而是憤怒與痛苦。

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還有一種反應便是「憂傷」，當你投入心血在工作中，最後卻領不到薪水，你可能會憂傷著自己怎麼這麼命苦、工作運這麼差。然後不斷的自我貶抑或自憐。這份憂傷帶走了自信與靈魂的光亮，你進入負能量的吸引力法則。

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❗️走出生命中的理所當然：藉助無常

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可以幫助你走出理所當然的就是讓你發生無常的那個人事物，無常有大有小，無論大小，只要你生命中發生無常，就是讓你走出理所當然的良機。

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如前面所題，無常發生於「理所當然」受到反撲，你所認定的未發生，發生卻在你的預期之外，這一刻你的慣性思維往往會被打亂，然後混亂中你將會試圖再將慣性思維抓回，只是每個人的混亂期不同。

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這個混亂期，就是你改造與重組這份「理所當然」的時機，它的方式有三個：

1. 看見那個人事物的脈絡

2. 看見自己理所當然的源頭

3. 衝撞時的覺察與醒悟

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無常的發生必定有個跟你「理所當然」不同的人事物出現，這時你可以去觀察這個人事物屬於他的理所當然，去觀察為什麼他的理所當然和你的不一樣。那個認為年輕人一定要讓位的老人家，他為什麼會有這樣的理所當然，是因為根深蒂固的敬老觀念嗎？是因為他自己以前年輕時都會讓位？是因為他覺得年輕人應該要教一下？是因為他認為年輕人身體都比較好？

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無論什麼原因，他的理所當然總有塑形的源頭，因此他抓住它要求著對方，這一刻，他認為自己是「對」的。

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相同的，你的「理所當然」也有塑形的源頭，你認為博愛座是給需要的人而不是只看年紀，你認為自己現在有這個需要，你認為這個老人看起來就很健康，你認為對方態度不好，你認為這是一種情緒勒索。這些認為讓你堅持我是「對」的，你是「錯」的。但是我的理所當然其實被自己的情緒強化，這股情緒讓理所當然變得堅硬無法撼動，若是妥協將會造成自己人格的損傷。

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你看到了自己的理所當然其實具有調整的空間。

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這個衝突發生時，你的理所當然和對方的理所當然互相衝撞，如果你可以看見他的理所當然與你自己的理所當然，你就可以找到無常的解決辦法。因為「覺察」可以讓自己緊繃的心騰出空間，而它出現的時間就是那一剎那，那一剎那的看到，空間就會立刻出現，這是一種無法用言語描述的玄妙，也曾經在我的生命中發生過無數次，解除當無常出現的憤怒與憂傷。

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當空間出現的時候，你就會有機會找到解決方式，就像那位視障的朋友，他不需要用情緒或言語反擊，只是做出視障人士雙手在空間試圖抓到物體的動作，對他不禮貌的老人立刻就會知道理虧，而要視障朋友繼續坐在原位。在這一刻，他成功駕馭的無常，也成功處理自己那個理所當然帶出的反擊與情緒。

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事件本身沒有對與錯，然而當雙方的「理所當然」注入事件裡，衝突就開始產生，這時候只要記得「看見這份衝突」，進而看見自己與對方的「理所當然」，你先從小事開始練習，慢慢的你就會越來越容易觀察到你與他的「理所當然」，雖然你無法轉化對方的理所當然，但是你可以轉化你自己的心，讓你自己從衝突與痛苦中脫身，讓你自己進入到正面的光亮裡，這樣，你的人生就容易化險為夷，甚至趨吉避凶。

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當你願意觀察自己的理所當然時，你也會找到很多生活中的為什麼，你會這樣做的為什麼，你會和家人衝突的為什麼，和同事、主管齟齬的為什麼，然後你會將這份理所當然轉換為「感謝」，因為這一刻你終於知道這一切都不是理所當然，你的人生的過程與成就源自於很多人的付出，這時內心會不由自主的感動，當你發現自己常常對周遭的人事物由衷地產生感謝之意時，這時候就要恭喜你，你穿越了自己的那份「理所當然」。

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