2030鐵狗年前後的天地巨變

關於鐵狗年的傳說「2030年前後之事」

·

《長壽修法無死鐵堡中·顯明未來授記水晶鏡》

覺囊派祖師篤佈巴•喜饒堅贊(般若勝幢)造

處 無比大海界中央

父 勝者彼岸虛空色

母 具蓮花蕊明亮色

子 具大力能嘿如嘎

眾生 濁泥之中羸弱蟲

祈聖依怙大慈觀照

時 過四十邊三十時

地無常 地動山搖

天無常 出大兇光

中無常 男女鬼神動亂

計無常 起兵紛爭

身無常 無藥可醫疾病死

畜無常 成為敵人美妙食

積畜之人饑餓死

於偽上師作敬信

利眾利教之士遭毀謗

如法行持者流放至邊地

如法持戒之比丘

猶如黑豬頭上角

伏藏一偈亦無有

伏藏師名聲如蟲散

正法價值劣過土

上士珍寶集刀兵

著霍衣冠食毒食

眾人行事所造業

亂世根源始於此

猴在樹頂觀四方【丙申/火猴】

飛鳥翔空作守望【丁酉/火雞】

黑狗惡嚮老咒士【戊戌/土狗】

至尊蓮花生身意涵之所依

仇視付之水火風

紅山（佈達拉）之上經幡裂

由從北方惡業黑風旋

藏地安樂無絲毫

東人黑心之中起黑風

由從東南搖火鏈

東下劫水大雷鳴

紅山乃至幻堡間

骨成大道 怖甚石崖

念青唐古入骨圍

豬鼾放聲射霹靂【己亥/土豬】

鼠鑿地穿山碎塵【庚子/金鼠】

灰牛遍觀諸方隅【辛醜/金牛】

於虎美言如獸角【壬寅/水虎】

兔年東北起刀兵【癸卯/水兔】

藏皆不安紛紛亂

無數軍隊如水湧

龍吟天地兩相聞【甲辰/木龍】

黑蛇多康上下蟠【乙巳/木蛇】

BMW馳方遍引導【丙午/火馬】

未年乃至酉年間【丁未至己酉/火羊至土雞】

猶如臨終病歇之微樂

動蕩紛亂傲於諸方

鐵狗年一切諸方中【庚戌2030鐵狗年】

不同軍隊猶如冰雹降

其數之眾猶如日光漫塵

驚懼之量如臨死主之所

不似贍洲而似非人城邑

極苦猶如地獄眾

無有道心似魔域

贍部三分之二從根被毀

藏地眾人趨刀口

殊勝密咒持有者修法者之類

一切持教士夫重大切身緣

如是調服之機即我故

彼時回遮次第需勤修

衛藏諸方遠築重籬

如若各方而來何能遮

多康多麥之地樞紐處

四大種色蓮師身相者

成百上仟立佛塔

蓮師心髓幡隨四方色

四方樹立山坡巖石上

尤其兇地兇石黑嚮地

寫刻“班則格熱“多益善

上下望晦有戲與無戲

心要誦持任運自成頌

尤其更密威猛忿怒靈器

普巴金剛舞遮敵刃輪等

此乃此時誦修回遮次第

定有決定持教之士夫

各自於此勤修持

三昧耶 印印印

①

火馬（2026）年大地動，在海邊墜落一大隕石。

火母羊（2027）年人口過多致到處大量死亡，（赤馬紅羊劫）

土公猴（2028）年大海上湧泛濫世界，此年夏時大幅饑饉，同時會有大規模傳染病。

鐵公狗（2030）年世界所有城市均狼蟲虎豹充滿，

鐵母豬（2031）年眾生多數失去安樂，

鼠年（2032）大慈大悲觀音菩薩的化身會駐錫佈達拉山宮殿，之後大規模惡性瘟疫再在夏天廣遍，所有的森林都會消失。巍巍大山會坍塌到底，十個人裏除了一個之外一個也不剩。整個地區、房屋會變空，人人對付人人防不勝防，人們肉眼現量看見餓鬼大量在城中遊走，城市充滿猛獸。過於短壽的痛苦，還有人會感受天人般長壽的痛苦。

全人類分為四個種姓：主政的，巨富的，平凡的，和知識高的。等等，從蔣揚欽哲·曲言羅珠的全集“塔”函關於未來授記中節選了一丁點而翻譯。

2

其中的疾疫災，將會有很多聞所未聞的怪病會降臨，再先進的醫療條件都無法治愈；而刀兵動來臨時更為恐怖，在山上會有突然降臨、不知來處的奇兵異將，他們身著五金的鎧甲，看到年輕男子就刺殺，看到年輕女子就侵淩，年長者和小孩子活活餓死。如是所有的眾生都感受著極其難忍、難以想象的痛苦。

這些因打仗而死的眾生，白天死去，晚上卻又活轉過來，如同起屍鬼一樣，他們又雲吃其他活著的眾生。與此同時，虛空中會冒出詭異的煙，誰聞到後即刻死去。

如果在刀兵劫中死去後能夠往生清凈剎土也算是好事，甚至即便只是轉生到三善道，也不失為一件好事，畢竟人終有一死。但是，這些可憐的眾生，死後一個不剩全部部當即墮落到地獄中去，任誰也無法救度。

這些恐怖的場景我也無法用言語一一錶達，說不完也說不下去。但是，如果我們從現在開始，萬眾一心，共同祈禱蓮師，在人們都能見到的顯眼處建造蓮師佛像、修建佛塔、加上眾生深信因果，奉行十善業道，斷除十惡業，這樣的話災難也許可以免除。反之，人人不信因果、造集惡業，那麽往後的日子會越來越痛苦，眾生根本沒有絲毫快樂可言，在世時唯一感受各種苦難，死後也唯一地獄一條路。

前幾年，咱們佛學院和青海果洛州的一部分活佛、堪市、空行母他們把各自手上的關於這次災難的授記統一在一起協商討論，想盡一切辦法要來避免這些災難。大家達成一致，一定要廣做佛事：念經、放生、建塔、念蓮師心咒，蓮師祈禱文、念度母心咒、念觀音心咒等等，這些善法行持得越多越好，加之當地眾生奉行善法，那麽有可能可以避免災難。反之，如果哪個地方都是不信因果，徒造惡業之輩，那麽那個地方的災難將難以回避。眾生共業所感之故。

這些絕不是神話故事，亦非危官聳聽，而是諸多授記當中異口同聲皆講到的。所以現在上師們都很著急，尤其是漢地和其他國家，最近幾年已經凸現災難的苗頭、各種地動、火災、龍卷風等等災難不斷，在藏地和一些漢藏交界處，也是各種災難額頻。

(註：金狗年或稱鐵狗年，約為公元2030~2031年。可能將發生重大事件，有三種補救方式：1.在各處修建蓮師身像及伏魔塔2.齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈3.行持大吉祥金剛鐝之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。尤其要在龍年之前努力做此。本來談論“預言”此事多半敏感隱晦，但是如果能因此而提早準備讓傷害最小化則更善！)

སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ།།

སྙིགས་དུས་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་གཅིག་པདྨ་འབྱུང་།།

གང་འདུལ་དེར་བབ་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་བའི་སྐུ།།

མ་ལུས་བཀའ་དྲིན་བསམ་བཞིན་དད་ཕྱག་བརྩེགས།།

最勝皈處無欺三寶尊，

濁世教眾一怙蓮花生，

應機調伏化身伏藏師，

無餘大恩如意淨信禮！

ཡོངས་རྫོགས་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་མ་འོངས་ཀྱི།།

ལུང་བསྟན་བསྡུས་མཛད་ཡ་ཆེན་ཆོས་སྒར་དང་།།

བླང་དོར་གསལ་སྟོན་ཁང་སར་བསྟན་པོ་ལ།།

བཏུད་ནས་འཕྲང་སྒྲོལ་ཐབས་རིམ་འབད་པར་རིགས།།

圓滿深藏大海之未來，

授記略攝亞青大法苑，

取捨顯明康薩丹波尊，

敬已著此險隘解脱法！

དེ་ཡང་ཡ་ཆེན་ཆོས་སྒར་ཆེན་མོ་ནས་གུ་རུ་པདྨའི་རྒྱབ་ཚབ་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཡོངས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་།༧སྐྱབས་རྗེ་ཁང་སར་བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་བསྟན་རྣམས་དཔྱད་བསྡུར་མཛད་པ་ལྟར་ན།མ་འོངས་བསྐལ་ངན་ལྕགས་ཁྱི་ལོར་འཛམ་གླིང་དུ་དམག་འཁྲུག་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ།

亞青大法苑中，咕如貝瑪補處化身大伏藏師所有授記彙集一處，依照怙主康薩丹貝旺秋仁波切於授記之觀察，謂未來惡劫金狗年當爆發世界大戰。

སྤྲུལ་བའི་གཏེར་སྟོན་འཇིགས་མེད་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བསྟན་ལས།དུ་རུ་ཀ་ཡི་དམག་དཔུང་བཅོ་བརྒྱད་དེ༔གོ་ཆ་མཚོན་ཆ་མི་འདྲ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ཁ་ཟས་སྐད་རིགས་ལུས་གོས་མི་མཐུན་པ༔ཀུན་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད་པའི་མུ་སྟེགས་རིགས༔ཞེས་དང་།

化身大伏藏師吉美努丹多傑之《伏藏授記》中雲：杜如嘎之大軍十八部，種種武器一百零八種，飲食語言服飾各不同，一切悉無厭足外道類。

༧སྐྱབས་རྗེ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས།བསྐལ་ངན་དུས་ཀྱི་གཡོ་འཁྲུག་ཟློག་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གསོལ་སྨོན་ལས།བསྐལ་ངན་དུས་མཐའི་སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱི་མཐུན་གྱི།།ལས་ངན་འབྲས་བུ་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བ་ལས།།དཀར་ཕྱོགས་གཡེལ་ཞིང་ནགས་ཕྱོགས་བདུད་སྡེ་ཡི།།ཁ་དྲག་དབང་ཆེན་མི་ཆེན་སེམས་རྩ་སྒུལ།།འཛམ་གླིང་ཕུང་བྱེད་རྡུལ་མཚོན་དམག་འཁྲུག་བསླང་།།ལོག་སྨོན་འཕྲུལ་གྱི་མཚོན་ཆའི་འཐོར་རླུང་ཆེས།།སྣོད་བཅུད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་སྐད་ཅིག་ལ།།བརླག་པར་འགྱུར་ཉེའི་ལྟས་ངན་བྱ་མ་རྟ།།སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་གྱུར་ཀྱང་།།མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་དང་ཐེ་ཚོམ་རྒྱར༔རབ་འཐུམས་ད་དུང་བྲེད་དུ་ཅང་མ་ཚོར།།

怙主桑傑多傑於《惡劫之時動亂迴遮之誓願·策勵相續祈願文》中雲：

惡劫末時所有諸眾生，共同惡業之果海洞穿，

白品懈怠黑品惡魔軍，強暴大勢位高心湧動，

發動瞻洲核武惡戰爭，邪願幻化兵器狂風舞，

情器刹那之間碎為塵，如是臨近惡兆送信者，

見聞分別行境雖現前，無明士夫愚昧深生疑，

昏醉依然絲毫未覺懼！

ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་པ་དག་ལ་དཔགས་ན།འབྱུང་གྱུར་གྱི་ཆར་འཛམ་གླིང་གོ་ལ་འདིའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གོ་མཚོན་འགྲན་རྩོད་ལྟ་བུ་དམག་འཁྲུག་ཚབས་ཆེན་ཞིག་མི་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་མེད་པ་མ་ཟད།དེང་དུས་ཀྱི་མཁས་པ་མང་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འབྱུང་སྲིད་པའི་ཚོད་དཔག་དང་ཐུགས་ཁྲེལ་གནང་བཞིན་པ་དང་།དེ་ལྟ་བུའི་དམག་ཆེན་ཞིག་འབྱུང་ཕྱིན་ཆད་ཤར་ནུབ་སོགས་རྒྱལ་ཁམས་དང་།དེ་དག་གི་སྲིད་གཞུང་ལམ་ལུགས།མི་རིགས་སོགས་སུ་ལའང་གནོད་པའི་རྒྱུ་ཁོ་ན་ལས་ཕན་མེད་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ།།

設若推測此等所說，則未來際，於此地球之上，諸如核武器之軍備競賽，並非一定不會引發世界大戰，現在許多智者亦復猜測、擔憂此事發生。經歷如此一場大戰，東西方等所有國家及其政府制度，各民族等唯受其害，無有任何利益。

བསྐལ་ངན་དེ་མི་འབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་ལུང་བསྟན་རྣམས་སུ་བཟློག་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རིམ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་སྟེ།གཏེར་སྟོན་འཇིགས་མེད་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བྱང་ལས།དེས་ན་མ་འོང་བཟློག་རིམ་འདི་བཞིན་མཛོད༔ཆུ་ཆེན་མ་འོང་གོང་དུ་རྩིག་ར་བཞིན༔ཐོག་ཏུ་བབ་ན་བཟློག་པས་ག་ལ་ཐུབ༔

為令避免如是惡劫，諸授記中亦出現眾多迴遮法緣起次第。大伏藏師吉美努丹多傑之《伏藏授記》中雲：是故未至如是作迴遮！如同大水未至先築壩，設若已至如何能迴遮？

ཅེས་དང་།རི་མགོ་གངས་མཐོར་ཨོ་རྒྱན་སྐུ་རྟེན་རེ༔བཛྲ་གུ་རུའི་དར་ཅོག་ཕྱོགས་མདོག་ཅན༔ཕྱོགས་བཞིར་འཛུགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གདབ༔ཉིན་མཚན་བཛྲ་གུ་རུ་འུར་འདོན་དང་༔བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ་ཆེ་ཆུང་གསོལ་འདེབས་དང་༔རྡོ་བྲག་སྤང་ལ་བཛྲ་གུ་རུ་བརྐོས༔ཁྱད་པར་ཟབ་གཏེར་འདི་ཡི་བཟློག་རིམ་དང་༔ཞེས་དང་།ཡུལ་གྲུ་ལུང་མདོ་རེ་ལ་མཆོད་རྟེན་རེ༔ནང་ཞུགས་ཨོ་རྒྱན་འབྱུང་བ་བཞི་བཟློག་ཅན༔རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་པ་གང་འཛོམས་དང་༔མཆོད་རྟེན་ཆེ་ཆུང་རང་གི་འབྱོར་པར་བསྟུན༔ཞེས་དང་།

又雲：

山頂雪巔鄔金像所依，班雜咕如經幡四方色，

四方豎立吉祥大願發，日夜班雜咕如齊聲誦，

意樂任運廣略祈禱文，岩石草原班雜咕如塑，

尤其此深伏藏之念誦。

又雲：

各個境域谷口建佛塔，內中鄔金四大迴遮具，

開光祈請安住悉具足，佛塔大小隨自之財力。

ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས།ཡང་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བཞེངས་པའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་དང་ས་བོན༔རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་དང་དར་སྣ་ཡང་གཞུག་ཅིང་༔རི་འཕན་བཟང་དཔྱད་ལེགས་པའི་རྩེར་གཏེར་དུ་སྦས་ནས༔བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པས་ཀྱང་༔འབྱུང་བའི་གཡོས་ངན་པ་ཞི་ནས༔འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་རང་ས་བཟུང་ནས༔ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བཅའ་ཁྲིམས་གང་ཚུགས་ཚུགས་བཅས་པས༔དེ་དག་གང་དུ་བྱས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་དགོས་སྐྱིད་རང་སར་འབྱུང་བའོ༔

《授記·噶嘉瑪》中雲：建立大種諸天女像，內置各大種之輪及種子，亦放入大寶、藥、穀、絲綢。善察山之好壞，於山頂隱埋伏藏，然後廣作吉祥授權、安住，由此息除大種之惡起，一切大種攝持自位，由此一切境域善妙功德展轉增上。復次，於各地一一樹立隨順正法之法規，實施彼等之處，幸福自然出生。

ཞེས་དང་།དུ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ་བཟློག་ཐབས་གཞན་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་འབྱོར་ལྡན་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་ཅན་ཚོགས་ནས༔ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་བཟང་སར༔མཆོད་རྟེན་ཚད་ལྡན་བཞེངས་པའི་ནང་དུ༔མཚོན་ཆའི་ཁྲལ་བསྡུས་ཏེ༔མཚོན་སྐུད་ལྔའི་དྲྭ་བས་བཅིང་ནས༔རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་གཞུག༔འོག་དུ་འབྱུང་པོ་འདྲེ་ངན་མཐའ་མིའི་མནན་པ་བྱ༔དེ་ལ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རབ་གནས་བྱ་ཞིང་༔སྐབས་མཆོད་གསོལ་གྱིས་པས༔མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཉམས་ནས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུག་རྩོད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔མཐའ་མིའི་གཡུལ་འཁྲུག་ཁེག་པར་འགྱུར་རོ༔ཡང་སྨན་མང་པོ་བསྡུས་ཏེ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱ་ཞིང་༔སྨན་ཀྱི་གོང་བུ་མཆོད་རྟེན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས༔རབ་དུ་གནས་དང་ལྡན་པས་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ཡང་འབྲུ་སྣ་མང་པོ་བསྡུས་ཏེ༔མཆོད་རྟེན་དུ་བཞུགས་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱས་པས་ཀྱང་མུ་གེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ཞེས་དང་།

又雲：杜如嘎其它五部迴遮法雖未成就，然以當地富人、名人為主之信眾，應於各處善妙吉祥之地，修建具量佛塔，內置武器之標誌，以五彩線網捆縛，尖端朝下，下方應鎮壓部多、惡鬼、邊地之人，應由具足加持之瑜伽士開光，定期舉行供養祈禱，由此消退刀兵劫，令各地不起動亂紛爭，阻止邊冠入侵。收集眾多藥物，製成甘露妙藥，藥丸請入塔內，開光安住，由此遠離瘟疫之害。又可收集諸多穀類，置於塔內，如前而作，亦能擺脫饑饉之災。

གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས།དེ་ཕྱིར་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་ནི༔ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྣ༔སྨོན་ལོག་བདུད་ཀྱིས་བཟློག་པར་མ་བྱས་ཤིང་༔རྒྱལ་ཁམས་ཡུལ་གྲུ་རེ་བཞིན་བཞེངས་ནུས་ན༔ལོ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བདུད་བསྟན་བཟློག༔ཅེས་དང་།

大伏藏師敦珠林巴甚深伏藏中雲：

是故戰場勝利此佛塔，十方一切周遍緣起類，

邪願惡魔之眾不可阻，國土各地若能悉建立，

一百年中魔教當迴遮！

གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཨོ་རྒྱན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལས།བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཨོ་རྒྱན་གཙུག་ལག་ཁང་༔རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བླང་བསྟན་ལ་བཀུར་སྟི་བཅས༔ཕ་མེས་རྒྱུད་སྲུང་བསང་བརྔན་རླུང་རྟ་ཟབ༔ཅེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་།

大伏藏師仁增鄔金謝繞之《授記》中雲：勝出諸魔鄔金大佛殿，因果取捨教法深尊重，祖輩護續淨煙福運深。

如是廣說。

ཁང་སར་བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་བཟློག་རིམ་གཙོ་ཆེ་བ་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་བཞིན།མདོན་བསྡུ་ན་།༡ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གུ་རུའི་སྐུ་དང་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ།༢བསམ་ལྷུན་གསོལ་འདེབས་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་མ་དང་བཛྲ་གུ་རུ་འུར་འདོན་བྱེད་ཅིང་དེའི་དར་ཅོག་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་ཕྱོགས་བཞིར་འཛུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ།༣དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་གསུམ་དུ་བསྡུ་བར་མངོན།

康薩·丹貝旺秋仁波切亦攝為三種主要迴遮次第，如其所說，略攝為：

一、各處修建咕如身像及伏魔塔。

二、齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如（金剛上師，蓮師）》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈。

三、行持大吉祥金剛普巴之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。

如是攝為三種。

དེ་ལ་གུ་རུའི་སྐུ་ནི།འབྱུང་ན་གུ་རུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུ་བརྙན་སྦོམ་ཕྲ་དང་རྒྱུ་ཆ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རང་གི་འབྱོར་བ་དང་ཡུལ་དུས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དང་བསྟུན་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་སོགས་ཀྱང་ཚད་ལྡན་བགྱིས་པ་བཞེངས་བསྐྲུན་གྱིས་ཏེ་གཤམ་གསལ་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་རྒྱུ་དང།

此中,若造咕如身像，宜作蓮師萬有勝伏身像，大小及各種材料等，根據自己財力，並結合當地實際情況，或作畫像，或造雕像。開光等亦須具量如法，應安放於下文所說諸處。

མཆོད་རྟེན་ནི།བཞེངས་སའི་གནས་ནི་རབ་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞི་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་དང་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་ལྟ་བུ་ས་གནད་ཀྱི་མེ་བཙའ་བསྡམས་པ་རྣམས་དང་།གཞན་ཡང་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་གི་གངས་ར་དང་རི་རྩེ།ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ།ལུང་གསུམ་གྱི་མཐའ།ཆུ་བོའི་འདུས་མདོ།མི་མང་འདུ་གནས་སོགས་གང་ཡང་རུང་བར།མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚད་ལ།ཆེ་བ་ཐོག་ཚད་དུ་མ་ཅན་དང་།འབྲིང་བ་ཐོག་ཚད་གཅིག་ནས་མི་ཚད་བར་དང་།ཆུང་བ་ཁྲུ་གང་དང་མཐོ་ཚད་མ།ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་སོར་ཚད་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དག་བསྐྲུན་ཚུལ་གསུངས་ཤིང་།

佛塔修建之處，應為二十四聖境、八大寒林等處，以及鎮肢寺、鎮節寺等鎮守要地之處。復次，瞻部洲東西南北之雪山、高山，大江、大海，山谷之邊、河流之口，眾人聚集之處等，皆可修建。佛塔之大小，大者，可至數層樓高，中者，一層樓高乃至一人之高；小者，一肘高度；極小者，則以指寬計量。

如是宣說建塔方式。

སཙྪ་འདི་ཉིད་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ལ་མཆོད་རྟེན་དངོས་ཡིན་པར་གྲགས་ཤིང་བྱ་སླ་ལ་ཆོད་ཆེ་བས།བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་སོགས་གོང་གསལ་བཞིན་ཚད་ལྡན་དུ་བགྱིས་ཏེ།སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོའི་སྒོ་ནས་གོ་ལའི་སྟེང་གི་གངས་ར་དང་།རི་རྩེ།ནགས་ཁྲོད་སོགས་ལ་བཀྲམ་པའམ།རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་ས་འོག་སོགས་སུ་གཏེར་དུ་སྦ་ན་གཞན་སྡེའི་བར་ཆད་ཆུང་བ་སོགས་ཁྱད་ཆོས་མངོན་གསལ་ལྡན་ནོ།

此小佛塔，亦於《一百零八佛塔修法儀軌》等所有經續中共許為真實佛塔，製作簡易，極為方便，故伏魔塔之陀羅尼裝藏、開光等，如上所說，如法具量，以善妙發心，陳設於地球之雪地、山頂、森林等中，或於海底、地下等處埋為伏藏，則於他部小障難等，具有顯著效果。

དེ་བཞིན་དུས་རིམ་ཡོངས་ལས་ཆེས་བསྔགས་པ་བཛྲ་གུ་རུའི་དུང་སྒྲུབ་འུར་འདོན་དང་།མཚན་ཚོགས།ཞོར་འདོན་ལ་བསྐུལ་བ་སོགས་དང་།གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་ལྷུན་རྒྱས་པ་དང་།བསྡུས་པ་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་མ་ཁ་བཏོན་བགྱིས་ཤིང་།དར་ཅོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་དཔར་ནས་འཛུགས་པ་དང་།རླུང་ལ་གཏོར་བ།མེ་འཁོར་དང་ཆུ་འཁོར་བཟོ་བ།སྒྲ་འཇུག་སོགས་ཀྱིས་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་ཐབས་སོགས་ལ་ཀུན་ནས་བརྩོན་དགོས་པར་གསུངས་ཤིང་།

如是，策勵所有時段極力稱讚，念修“班雜咕如”一億遍，以及晚修供養、念誦等。念誦咕如祈禱文《意樂任運成就》及略軌《清淨勝刹》。印製五彩旗幡，拋於風中，製作火輪、水輪，以錄音等廣作傳播，需由各方面精進行持如是等方便。

༧སྐྱབས་རྗེ་བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནས་ཀྱང་།གོང་གསལ་གསོལ་འདེབས་ལས།འཛམ་གླིང་ས་ཆེན་འདིའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོགསྣོད་བཅུད་ཀྱི་དགེ་མཚན་མ་ལུས་པ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་པའི་ནུས་ཤུགས་ཅན་རྡུལ་ཕྲན་དུག་གི་མཚོན་ཆ་ལག་ལེན་དུ་བསྟར་ནས་མི་རྣམས་ཁ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་འཁྲུགས་དྲག་པོ་སྔར་མ་བྱུང་བ་ཞིག་དུས་ཡུན་མི་རིང་བར་འབྱུང་ཉེ་བའི་ལ་ཉེ་དང་ལྟས་མཚན་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ་བར་བརྟེན།བཟོད་བླག་དང་བྲལ་བའི་སྐྱོ་ཤས་དང་འཇིགས་དངངས་དྲག་པོས་རྒྱུད་དབང་མེད་དུ་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུ་ཆུང་མ་ལ་འབོད་པའམ།འགག་དོག་མོའི་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་དཔེ་ལྟར།སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོར་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་་འདི་ཉིད་དེང་དུས་ཀུན་གྱིས་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་།དར་རས་ལ་བྲིས་ཏེ་རི་རྩེ་དང་།ཟམ་རྡུར་སོགས་སུ་འཕྱར་ན་དགོས་པ་དང་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་སྙམ་པས་ངེད་ལ་ཡིད་ཆས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་ལ་གཞུག་ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན།དད་ལྡན་མང་ཚོགས་བྱིངས་ཀྱིས་འདི་དག་སྒྲུབ་པར་འོས་ཤིང་སླ་བར་འདུག་པས་དེ་ལྟར་བརྩོན་པར་རེ་བསྐུལ་ཞུ་རྒྱུ་དང་།

怙主恰哲·桑傑多傑亦於上述祈願文中雲：「核武器能夠刹那摧毀此瞻部洲所住佛法與眾生壽命，以及情器世界一切善妙，人類以前尚未遭遇如此凶猛之戰爭，但不久即將臨近之徵兆與跡象越來越明顯，因此，猛利之厭離心與極大之怖畏不由自主策動內心相續，以此為緣，如子呼母，或以鄔金蓮師為例，於此之時，大家應共同念誦策發皈處三寶海眾誓願心要之祈禱文，於綢布繪製佛像，懸掛於山頂、橋頭等處，此有極大必要，具有巨大功德利益。故請於我生信，一切牢記於心！」

如其所說，全體所有信眾應修此等，此極簡易，故請努力精進！

གཞན་ཡང་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚད་ལྡན་དང་བཅས་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་།

復次，依大吉祥金剛普巴，修持具量之大修與修供，並行鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。

གོང་གསལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བྱང་གི་འཕྲོར།ཚེས་བཅུའི་གཏོར་ཚོགས་སྐྱེས་རབས་སྒྲོག་པ་དང་ཿགཞི་བདག་བསང་མཆོད་བསེ་མཁར་བུམ་གཏེར་སྦཿརི་ཁྲུས་མཚོ་ཁྲུས་བརྔན་དང་དཔང་བསྟོད་བྱཿཞེས་ཟློག་རིམ་གཞན་ཡང་གསུངས་པའི་གྲས་ལས།བརྔན་བསང་གི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས།རི་ཁྲུས་རྟེན་ཁྲུས་།སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་གསོ་ཕྱིར་གཏེར་བུམ་སྦ་བ་སོགས་ནི་རིས་མེད་ཆོས་སྡེ་དང་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དབུས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་འགན་ཕྲག་ཏུ་ཅིས་ཀྱང་བཞེས་རྒྱུ་གལ་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞེས་ག