“天才女友”与“女性脑”：“雌竞”是天性吗？

「雌竞」一词是偶然间在互联网上看到的。说实话，看着不是很舒服。雌雄、求偶、竞争，让人联想到自然物种的生存处境。回到现代社会的语境中，我想可能更多的是接近某种无意识的、相互比较的状态。

我在这里不是对这个词做出反驳或赞同，而是试图提供一个视角：女性真的会无意识地 “雌竞” 吗？它与 “自我监控感” 是一种什么关系？是否可以从生物性特征方面去加以解释？最终我们会导向一个经久不衰的问题：是什么在决定 “女性性”？

01 天才女友：她们究竟在因何较量？

小说《我的天才女友》里有这样一段描述特别吸引我的注意。主角莱农在读了女友莉拉给她的信后，“我觉得唯一真实的情感是：我不痛快，因为她家有电视机，我家没有。” 

女性之间最隐秘的较劲，一直在故事里如火如荼地展现：“莉拉比我漂亮，我什么都比不上她，也真希望没人能发现这一点。” 从莱农的视角来看，莉拉一直在做打破常规的事情，几乎带着自毁倾向地，“我也要扳回一局”。莉拉这边呢，她会去图书馆悄悄地借希腊语语法书，与莱农会面时不经意地传达 “我抢先学会了哦”。甚至婚后与尼诺的婚外情，似乎也隐藏着向莱农的炫耀。两个女主之间的 “挠痒”，越挠越痒，越痒越挠，痛苦并快乐着，较量的紧迫感如同幻灯片翻页一样快速。

在这样互相跟随、互相交锋的多个疯狂回合之后，我发现了一个秘密：二人之间表面上是在竞争，实际上来自于她们有一种强烈的 “自我监控”感。正是这股 “自我监控” 的力量，推动了她们之间的竞争行为。

在《我的天才女友》第二部里，一个桥段是莱农在河边独白：

“我意识到了那种 ‘差不多’ 的感觉，我做到了吗？我差不多做到了。我摆脱了那不勒斯，摆脱那个破败的城区了吗？我差不多摆脱了。我有新的朋友了吗？男女都有，他们都来自知识分子家庭，比加利亚老师和她的孩子们还要有文化？差不多吧。经过一场又一场的考试，我获得老师的欣赏了吗？差不多。在这些 ‘差不多’ 的背后，我看到了事情的真相，我感觉到了恐惧。我的恐惧就像我第一天来到比萨时的感觉，我害怕那些真正有文化的人，那些丛容自在的人。”

提到 “监控”，我们自然会联想到福柯。除了在 “全景社会” 里下意识地面向某个大他者规范自我行为以外，还有来自父母、老师与周围人群对你的言语、回应逐渐形成面向自己的 “监控”。在我看来，这种如藤蔓植物蔓延开来的 “差不多做到了” 就是一种 “自我监控感”，即无意识地向着自己都不知道的他者 “交待” 自己的所作所为。

“自我监控感” 是两个角色不可或缺的心理幕布。 在 “被注视感” 的笼罩之下不断确认自身，将想象中的他者欲望内化为自己的欲望，在此影响下不断编织自己与他人的关系，并一次次地遭受在镜中指认自我的徒劳感，以至于需要通过自毁来重新掌控主体性.......这股不可名状的力量从生命的地表里涌出，促动着她们寻找并不存在的出口，“你只能不停地质询，而大他者也没有答案”。它在莱农身上变成攀爬的动力，在莉拉身上变成迷惘的破坏，最后交织为隐秘的互搏。

我想到一句意大利谚语： “上帝替我看着朋友，我自己看着敌人。” 这句话的大意是，敌人是人与人之间复杂关系的简单化，在敌我关系中，一切都很明朗，我们需要保护自己，同时需要去进攻敌人；而这种分明的界限会在友谊里融化掉，你的朋友在你的眼中不是一个目标、一个靶子，而是一个本然的个体，只有上帝才知道 TA 的脑子里在想什么。

没什么比莉拉与莱农更能诠释这句谚语了！她们是亲密无间的，同时又各自活在画地为牢般的 “自我监控” 里；由心理监控感所引发的种种竞争，又突触般地伸入并改变了现实里的友谊剧情。“外世界” 与 “里世界” 的交互令友爱与攻击可以同时存在与转化，如同海与浪，阳光与阴影。

我们将这样的复杂称之为 “女性情谊”。那么，从生物学角度来看，这种心理活动真的是女性生命共同体所特有的吗？

02 “女性脑” 与 “自我监控” 

世界知名脑成像专家丹尼尔·亚蒙《女性脑》一书提到女性大脑有三个主要优势，分别是直觉、共情和自控力。这令女性倾向用鲜活的情感与饱满的想象力认识世界，同时亦会调动女性所有感官去触发 “自我监控” 机制 —— 当环境里充斥的信息刺激你，占有你，撩拨你的时候，你会无意识地与周围做比较，自我询问，清算已经发生的事件。

这一反应仿佛生长在女性身体里的一部分。大脑的进化塑造使得女性养成了一套根深蒂固的行为意识指南，不需要他者介入就可以在 “自我监控” 中跌宕起伏[注1]。

向着亚蒙的方向，我发现他并不是唯一更不是第一个提出这样观点的人。早在二百多年前，英国著名心理学家埃利斯《男与女》（1894）指出女性在 “记忆、机智、热情、耐性和整洁” 等方面比男性强，同时 “她们容易受情绪的影响，喜欢有情感的东西，不愿意被这个分析的工作所破坏。” 该书一发行立即引起人们对性别差异的兴趣，再版高达八次。

2003年，英国心理学家、神经学家巴伦·科恩出版《关键的区别》一书，提出 “共情化-系统化理论”（empathising-systemising theory），即雌性大脑生来倾向于共情，而雄性大脑的机制则如同汽车或计算机。与之类似的还有安妮·莫伊尔和戴维·杰塞尔《脑内乾坤：大脑也有性别》。

有趣的是，该书译者、认知神经科学家洪兰指出，子宫里的所有胎儿在生理上都是从女性开始发育，到了6周左右则会因男性荷尔蒙是否出现而决定是否转变为男。也就是说，女人不但不是男人身上的肋骨，反倒男人还是从女人变来的 —— 朋友们，这可太蒂了！

03 但是.......大脑真的分性别吗？

科学似乎在不断告诉我们，无法逃避的生物性基础设定，注定了女人与男人是根本不同的[注2] —— 但，一位女性科学家对此提出了反对意见。

来自以色列特拉维夫大学的神经科学家达芙娜·乔尔通过实验证明，人脑无法笼统地归入非此即彼、非雌即雄的 “二态性（dimorphic）” 类别[注3]。也就是说，从大脑来看，人类是一个雌雄特征高度混杂的种群[注4]。这被视为该领域的一个突破性进展。英国阿斯顿大学认知神经成像教授吉娜·里彭写道：“这一结果是对根深蒂固的错误观念发起的一次重要挑战，我希望它能够打破21世纪的传统研究格局。” 

当然，也有研究性别差异的资深科学家竭力反对乔尔的观点。美国加利福尼亚大学欧文分校的神经生物学家拉里·卡希尔说：“这篇论文是把意识形态伪装成科学。” 他认为乔尔为支持其假说所使用的统计分析方法有失偏颇。

达芙娜·乔尔本人则承认，基因、激素和环境的确会使大脑出现性别差异。但同时她也指出：

“我们整个社会都构建在一个假设之上，即我们的生殖器官将我们分为男女两性，不仅是在生殖能力或潜力方面，更是在大脑、行为或心理特征方面。人们认为这些差异都是合情合理的。如果你的一个特征表现为女性，那么你的其他特征也应该是女性化的。但事实并非如此，大多数人都是性别嵌合体。”

虽然争议还在继续，但我得承认，我喜欢乔尔的研究。它打破的不止是某个 “科学研究格局”，更是令人恼火已久的两性差异刻板印象 —— 比如什么老掉牙的 “金星女与火星男”，以及以此大作文章、嗡嗡作响的情感专家们。

加油，乔尔！

04 让我们来决定我们想被什么决定

如果说真如丹尼尔·亚蒙所言，女性与周围环境的交互更为密切敏感，那么社会规训显然在很好地利用这一点，令这反应加剧直至变成一种操控，一种自我监控。前者只是一种反应而已，但后者是一种隐秘的暴力。

让我们想一想：相较于男性，为什么女性会更反感生物/性别本质决定论？为什么基于进化而衍生的性别差异论会更容易导向 “好嫁风”？以及，为什么即使看似客观科学的各类 “Born to Be” 理论最后总是与主流性别角色分工吻合，而不是相反？简直如同兔子做实验总是会得出胡萝卜。

假如所谓生理差异仅仅是一些并无建构色彩的 “特征” —— 就像长臂猿手臂比较长，短吻鳄鱼嘴巴比较短，不合理蛙越长越小比较不合理 —— 我相信大家不会热衷讨论这些差异，《男与女》也不至于再版八次。问题在于，为何科学意义上客观中立的性别差异，无法在社会学意义里客观中性地存在？—— 因为它就像人种学或进化论一样太过容易变成陷阱，尤其是对于女性而言。

一个不健康的性别环境是如何无所不用其极地利用 “女性性” 来造牌坊 —— 共情，亲近孩童，情感丰富，道德感更好 —— 已是我们过于熟悉、毋需举例赘述的剧情。“女性性” 要么被吸纳为 “利他性”，而后再反向施加于其身上，变为天然的责任与要求；要么被吸纳为 “劣根性”，变成维护不平等的辩护借口。在性别平等还未真正实现之前，我对性别差异的范式本身存有疑虑。

基本生物学可能会使两性在某些方面有所倾向，但性别的本质绝非被生物学预先决定（甚至于性别本身并不存在一个 “本质” ）。人类与动物的最大差异恰恰在于，TA 的个体并没有完全交付于自然。在对于自然的妥协与对抗之间所产生的张力，构成了所谓 “人性” 之所在。正如生物学家与心理学家中的先锋派安妮·福斯托·斯特林所说，我们确实看到了差异，但我们有更好的方式来观察身体及身体如何在世界中运作，即将身体理解为一个有社会所塑造的实体。

自然不是一个句号。它的确决定了一些我们身上所发生的事，但这不是结束，接下来是我们自己来决定是否想被它所决定。这同样也是自然的一部分。

— The End —

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