纯洁的色情

一百万个“被打码”的话题里，一定有一个是“色情”，或者最先让人想到“色情”。就像我下意识翻开《码的色情国际电话事件簿》并流连忘返一样自然，它就像是你会好奇的事物的目录和指引。

公元前 3000 年到 2000 年间，就有人用阿卡德语写下这样的情诗：“我的上唇潮湿了，下唇在颤抖！我要拥抱他，我要亲吻他。”

在互联网时代看起来什么都很容易得到的我们，或许都不再觉得这有多么的血脉偾张，因为我们可以翻出任何辛辣刺激的事物，只要我们想，只要我们想得到。

如果将“亲吻”看作是一个“色情的符号”——考古学和 DNA 的线索表明，人类在有能力以书面形式记录之前，就已经开始接吻了；这种情感表达可能与我们的物种一样古老。（有趣的是，“打码”的历史也从荧幕上的第一个吻开启。1896 年，一部黑白默片《梅·欧文和约翰·赖斯的接吻》诞生了，也打开了马赛克作为遮盖艺术的大门。）

但随着亲吻的流行，也带来了一个副作用——疾病的传播。我觉得这就有了一个隐喻，关于“色情”为什么会被“打码”的隐喻，仿佛就此可以宣告它是危险的，然后才演化成恶心、道德和禁忌，自此心照不宣的遮掩。

《码的色情国际电话事件簿》开启的就是这样一个潘多拉魔盒，后续反应好比大流行，哪怕痊愈了也会留下多年的后遗症。它不像是你看小说和电影，可以远远地观看虚构的主人公如何面对他们开启的魔盒，你借以一窥究竟，坠入爱河，却不必因此受到伤害。

但一个人不可能抑制住好奇心，将自己永远置身于安全的处境，而不去触碰真实的渴望。色情这个小东西，因为它与生俱来的暴烈与炽热，人无论以何种态度接近它，都会被灼伤——那只是第一步，在那之后，我们会步入成熟。哪怕见不到冰山的根部，我们也由“色情”意识到了它隐秘而广阔的存在。

如果只是“色情”延伸到底，像一根水草在海里蜿蜒，还不算麻烦，只研究这个，我们会成为性学家、色情家、潘金莲和西门庆（要承认这没什么不好的）……但它所缠绕的一切让人心惊，并不只有我们会堕入这个让人着迷的游戏，偶遇还没抽身的父母显得尤其惊悚，或者这趟列车本就是他们不小心带我们搭上的。

色情仿佛一个纯然虚构的世界，我们闯入它，周遭都静止。但世界恢复时，我们如何处理那些被沾染的现实也是重要的，成熟与成长或许就在于这里，我们开始主动或被动地藏匿自己，就像“色情”的隐身，以恢复现实世界的列序。只有偶尔梦回，惊醒，意识到那些看起来纹丝不动的早已崩塌了数次。

那通色情国际电话的内容我们不得而知，但仅仅是“色情电话”几个字，就灼得当事人多年后仍觉滚烫，绵延到了读者这里亦然。

我想起有些小说的名字，比如《轻舔丝绒》，你一看就能想象它将是何等的色情，但这些字是"大门"，让人心花怒放，可以选择推开走进去的同时，也可以是一种"打码"，将一个火热的世界隔在封面下，告诉你就只能到这里了，接下来请绕道而行吧。

对人类感官的书写或许是某种意义上的最高书写，但不一定合所有人的口味。想起在推特上看到日本人对 AI 插画兴起发出的感叹：今天是"性癖"（嗜好）的时代啊。他的意思是 AI 抹除了（艺术的）技术差距，从而只剩下对艺术作品的喜爱的不同，"只有那些拥有敏锐倾向的人才能生存，为你那可耻的嗜好感到骄傲吧。"

《轻舔丝绒》（Fingersmith）拍过电影，由 Elaine Cassidy 和 Sally Hawkins 主演的《指匠情挑》，剧情和小说相差无几，是一个发生在十九世纪伦敦、两个女性探索情欲的故事。后来朴赞郁和郑瑞景合作，有了亚洲版的《指匠情挑》，也就是金敏喜和金泰梨主演的《小姐》，只是背景换成了日本贵族小姐和她的朝鲜侍女。

明明是同一个故事，不知道为何回想起来，却总感觉亚洲人的脸孔显得更加的色情，仅仅是贴在一起就有汹涌挤压与相融的幻觉。这或许就是一种“嗜好”的选择。

我相信那通电话也选择了某种嗜好，为了安全飞行，虽降落未必，恶趣味的收尾，将什么东西击个粉碎，再装作若无其事。

色情一旦有机会现身，我们将不得不面对和它相关的匪夷所思的真实，乃至于真相。而这些真相选择和“色情”一样藏匿或"打码"，是因为沾染了色情，还是色情显示了其本身——相比起来，色情显得要纯洁得多。