我們竟能作父上帝的祭司

2024年11月23日

我們竟能作父上帝的祭司

讀經: 啟1:4-8

選讀經文： 啟1:4-8

4-5 約翰寫信給亞細亞的七個教會。願那位今在、昔在、以後永在的上帝，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安給你們。

他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放 ， 6 又使我們成為國度，作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

7 「看哪，他駕雲降臨；眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族要因他哀哭。」 這是真實的。阿們！

8 主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是今在、昔在、以後永在的全能者。」

時代默想：

經過頭三節的引言之後，約翰開始寫信給亞細亞的七個教會，傳遞耶穌基督的啟示（1）。如一般書信格式，先有對收信人的問安語（4～5a），接着是對神的頌讚（5b～6），而書卷之末就以祝福作結（22:21）。這提醒我們啟示錄是一封書信，雖然有講述將來的事情，但更重要的目的是針對收信人當下的處境，給予從神而來的提醒和勉勵。

啟示錄與其他書信明顯之不同是，約翰以三一神的格式來問安。先是今在、昔在、來臨中的那一位（4，新漢語），即父神。這是書卷中常用的稱謂，強調父神是現今當下就在，而且是一位動態的、來臨中的神，對忠心持守信仰的信徒是何等大的勉勵和安慰。接着是寶座前的七靈，就是聖靈。最後耶穌基督壓軸出場，篇幅最長，約翰又以三個特徵描述基督：

一、誠實作見證的──祂在地上為神的道至死忠心，為信徒作了美好的榜樣和見證；

二、從死裏首先復活──祂雖然死了，卻已得勝死亡首先復活，既是另一真實的見證，也為信徒帶來盼望；

三、為世上君王元首──得勝的基督已超越一切地上的君王。真正的恩惠與平安是從這三一真神而來！（而非凱撒！）

問安後的頌讚通常都是歌頌父神的，約翰卻與別不同，又是三重的表達：

一、基督對信徒的心意──祂愛我們；

二、基督為信徒所作的──以血（捨命）使信徒脫離罪惡；

三、基督的作為帶來信徒身分轉變──成為國民、祭司。因此，基督配得稱讚！從開始的問安與頌讚，約翰已引領讀者將焦點放在基督身上。

7、8節是兩個神諭式的宣告，一個關乎基督，一個關乎父神。這兩個插入的宣告，是要喚醒讀者要以嚴肅的態度聆聽，然後進入下文的信息。

我們都是個不折不扣的罪人。不說無心之失或未知之罪，許多時候我們其實知道真理，卻因懼怕壓迫而不敢堅持，因個人的私慾、利益的考慮而放棄真理，在聖潔公義之主眼中理當是個極可厭的人。耶穌基督竟然愛我們，為了使我們能脫離罪惡，甚至流血捨命。祂這樣做不單是洗淨我們的罪污，更給予我們能力去得勝罪惡。更重要是，祂要賜給我們一個極寶貴的身分──祂的國民，是祭司，可以作神和其他人之間的橋樑。為此你有何感受？你想如何回應？

回應禱告：

願那位今在、昔在、以後永在的上帝，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安給你們。他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放 ，又使我們成為國度，作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！