與西瓜冰談情說愛

（原文刊載於好青年荼毒室-哲學部）

文｜Yu Hui

難度：★☆☆☆☆

幾乎每個星期六晚，我都會約一個朋友到家附近的糖水舖食糖水，今晚也不例外。這位朋友 ── 姑且叫他西瓜冰 ── 從哲學系畢業後，輾轉做過補習老師、倉務員、文員，後來又打算再讀書，但生活逼人，籌措不到學費，只好暫時打消這個念頭。畢竟，哲學家都要吃飯，現代沒有幾多個蘇格拉底。

西瓜冰為甚麼叫西瓜冰？無他，因為每次在糖水舖聚頭，他都會點一杯西瓜冰，然後抽着煙，就在那兒坐一整晚。我好幾次怕被老闆娘趕走，惟有多點兩碗芝麻糊消費一下。

今晚，甫坐下，西瓜冰就發現有位新來的女侍應。從樣子看來，大約二十來歲，烏髮大眼。尋常的 T-shirt 熱褲，掛撘在這位少女身上，卻顯得不尋常。西瓜冰注意到這位少女，馬上揮手要她過來幫我們點糖水。

少女落完單，我便忍不住揶揄西瓜冰兩句：「怎麼了，看上人家了嗎？即管放膽追求啊。雖然你已經有女朋友，但我們讀哲學的，怎能輕易被『愛情就是要對伴侶忠誠』這樣的道德珈鎖束縛？對嗎？」

常說西瓜冰為人離經叛道，今次他的反應也沒令我「失望」。聽到我這樣挑釁，他馬上扶正椅子，坐近了我兩分，一臉誇張的表情說：

「你講得沒錯！『愛情』和『忠誠』在概念上跟本無關係！『愛情』所指的是人的一種情感。我們說『我愛上了一個人』，意思是我對這個人有種獨特的感覺。心跳加速、期期艾艾、最初面紅現在雙眼通紅等等的生理反應也是其次，更重要的是這個人在我們眼中就是變得與別不同，那怕是最無聊最平凡、甚至最嘔心的動靜神態例如捽腳趾挖鼻屎，都會變得可愛。我們會發覺自己已經不能自拔地被這個人吸引着，再不理性的事也會做也會想。你有沒有試過一個人在餐廳吃飯，卻幻想着與那個誰巧遇，相望而笑，發覺大家也是一個人，然後就一起吃飯？你不知道這件事發生的機率有多低嗎？你知道的！但你就是希望這會發生！還有，你有沒有試過花幾個通宵排隊買……」

我打斷他道：「慢着！我知道愛情會讓人變得不理性，但這跟愛情應不應該包含忠誠無關吧？」

西瓜冰續道：

「啊，對。正如我所說，愛情最特別的地方，在於它是一種難以言喻、不能自控的感覺。它往往會排山倒海而至，要離開時卻可以不帶走一片雲彩。但說到底，愛情都不過是一種主觀的感覺，只不過這感覺比較強烈而已。但這種感覺並不包含『對伴侶忠誠』的要求啊！再講，我們不是常有這種經驗嗎？曾經深深愛上過的人，相處過一段日子後感情淡薄了，然後有那麼的一天，另一個她出現，讓我心如鹿撞，朝思暮想，但因為已經有另一半了，卻無法對她展開追求。這不是證明愛情這感覺可以對不同的人產生嗎？那我們又怎可能說『愛情』包含『忠誠』的要求呢？你說對不？」

我馬上反駁：「不！」

「你不同意我的論證嗎？」

「不，我只想澄清我從沒你講那種經驗而已。」

西瓜冰一臉不屑，不徐不疾地品嚐他的西瓜冰兩口，續道：「那不要緊，你沒這經驗，但很多人也會有，這已經足夠證明『愛情』不包含『忠誠』了。而你這種反例不過是兩者偶然契合罷了，事實上這兩個概念根本不應混為一談。」

我想了一想，覺得不妥，再反駁道：「你說『愛情』這概念包含一種主觀的情感，那當然沒錯，我不反對。但這並不代表這種情感就是『愛情』的全部啊！試想，如果一個人每天都對你說『我愛你』，但卻四處留情，就像你一樣，食個糖水也會調戲糖水小姐，那又怎能說那口中的是真正的愛情呢？」

西瓜冰連忙糾正我：「我只是以欣賞的目光看糖水小姐，從沒調戲過她啊，別詆毀我！」

今次換我嚐上一口芝麻糊，繼續我的論證：

「就正如在課室中，學生有問問題的意欲，但這種意欲要表達出來，卻須要透過一些特定的方式，例如舉手。如果一個學生想發問，卻肆意高呼，那我們甚至會質疑這個學生並不是真心想發問，只是借想問問題這理由擾亂秩序，對嗎？這就是說，一種內在的情感，也必須依賴一些特定的外在形式把它表達出來，我們才能夠說這真的是那種情感。在愛情，情況也是一樣。所謂『愛情』，當然會包含那種令人歇斯底里的情感，但要使這種情感真真正正昇華成為『愛情』，我們就需要一些表達的途徑，讓自己和我所愛的人都能確定這種情感。而所謂『忠誠』，就是其中一種表達這情感的方式了。所以，我們所理解的『愛情』，其實包含兩個要素：愛的情感和對伴侶『忠誠』這表達方式。」

西瓜冰聽罷，皺一皺眉頭，馬上反駁：

「你說『愛情』需要一些特定的表達方式，這點我認同。但為甚麼這種表達方式一定要是『忠誠』呢？你大概是從你日常的愛情經驗中抽出這個關係吧。但正如尼采所講：『只有沒有歷史的東西可以被定義。』不問究竟就把『愛情』和『忠誠』兩個概念連結起來理解，根本就無視了箇中涉及的歷史因素。你的論證已經不自覺地預定了現代人的愛情經驗作為起點了！但你又有沒有想過其實以『忠誠』作為『愛情』的表達方式只是相當近代的事？先不說常有考察發現原始部落文明保留了包括『一夫多妻』、『一妻多夫』等的各種婚姻形式，單是看中國歷史，有很長的時間，社會行的正正是『一夫一妻多妾制』。社會容許男人多妾，不就是說明你所講的愛情的感覺容許『對伴侶忠誠』以外的表達方式嗎？由此看來，『愛情』的感覺需要特定的方式表達，但到底甚麼才是恰當的表達方式，卻無絕對的標準。不同的社會環境容許和要求的表達方式可以南轅北轍，『忠誠』極有可能只是我們這個現代社會偶爾接受的其中一種方式罷了。不過你高考讀的是理科，說到歷史，你只是門外漢，多講你也不會明白的了。尼采最討厭的就是你這種人！」

我深深地吸了口氣，睜大雙眼，一臉無奈地說：

「說歷史我及不上你這文科仔，但我還是不能接受『愛情』不要求『忠誠』這看法……愛情的感覺中，不也包含了一種把對方視為最與別不同、最獨一無二的存在的情感嗎？從這種情感出發，不就可以推出『對伴侶忠誠』的要求嗎？再者，你說的歷史也要再仔細分析啊：『一夫一妻多妾制』不也還是標榜一夫一妻嗎？也有人說這婚姻制度的存在跟家族開枝散葉關係更大，你拿它來比附愛情，不太恰當吧！不過，我就暫不跟你在這些細節上辯論了；你只要答我一句，你敢在你女朋友面前再演你剛才的雄辯滔滔嗎？你敢把你的論證向她重覆一次嗎？」

「……」

「哲學家都是這樣，在討論時辯才無礙，回到現實都是要跪低！」

Yu Hui
無法容忍自己的平庸。興趣是了解比自己聰明的人想了些甚麼。

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