生死攸關的信息

2021年09月23日

生死攸關的信息

杜崇基牧師

讀經: 耶51:41-64

選讀經文：耶利米書 51

41.示沙克怎麼竟被攻取！全地所稱讚的怎麼竟被佔領！巴比倫在列國中怎麼竟成了令人驚駭的對象！...45.我的子民哪！你們要從它那裡出來，各自逃命，躲避耶和華的烈怒。46.你們不要心驚膽怯，也不要因在境內聽到的謠言懼怕；因為今年有謠言傳來，明年也會有謠言傳來，境內有強暴的事，官長互相攻擊。47.因此，你看，日子快到，我必懲罰巴比倫的偶像；巴比倫全地都必蒙羞，所有被刺殺的人都必倒在境內。48.那時天地和其中的一切，都必因巴比倫的傾覆歡呼，因為行毀滅的要從北方來攻擊她。”這是耶和華的宣告。...

50.那些已逃脫了刀劍的人哪！走吧！不要站著，要從遠方記念耶和華，心中惦念耶路撒冷。51.我們因聽見辱罵而蒙羞，滿面慚愧；因為外族人進入了耶和華殿的聖所。52.因此，看哪！日子快到，這是耶和華的宣告。我必懲罰巴比倫的偶像，在巴比倫全境到處都有被刺傷的人在唉哼。...

59.猶大王西底家執政的第四年，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅和王同去巴比倫的時候，耶利米先知有話吩咐西萊雅，他是掌管住宿事務的官員。60.耶利米把一切將要臨到巴比倫的災禍，就是這一切論到巴比倫的話，都寫在一卷書上。61.耶利米對西萊雅說：“你到了巴比倫以後，一定要宣讀這一切話，62.然後你要說：‘耶和華啊！論到這地方，你曾經親自說過要把它剪除，使這地永遠荒涼，沒有人畜居住。’63.你宣讀完這書卷以後，要把一塊石頭和書拴在一起，丟進幼發拉底河裡，64.然後說：‘巴比倫必因耶和華（“耶和華”原文作“我”）所要降給它的災禍，照樣沉下去，不再浮上來；它的人民也必滅沒。’”耶利米的話到此為止。

時代默想：

論巴比倫的審判來到終結的一段。首先41~44節是一首哀歌，一開始稱呼巴比倫為「示沙克」，這名字在25:26也曾出現，是被擄猶太人所慣用的暗語。

哀歌通常在悲劇發生之後才唱的，但耶利米卻在巴比倫還未滅亡時唱此哀歌。論巴比倫的預言是於猶大王西底家在位第四年發出（59），即主前594年或593年，在第二次被擄（主前597年）和第三次被擄（主前586年）之間，也是耶利米在與假先知哈拿尼雅較量的時刻。

這首哀歌強調上主的預言必然成就，也回應了假先知的言論，他們認為向巴比倫投降並非神的旨意。其實巴比倫所加諸猶大百姓的痛苦，只是暫時懲戒，好預備以色列民的信仰將來得着復興。

耶利米亦勸勉以色列民不用懼怕一切的風聲（45~46），因為神必然向巴比倫報仇，刑罰他們敬奉的偶像（47~49）。即使百姓被擄到巴比倫，也必定有得救的盼望（50~53）。

最後，耶利米把論巴比倫的年日，和西底家上巴比倫的情景記錄下來（59）。當時西底家去巴比倫，覲見尼布甲尼撒，可能是為了表明他的忠誠，奉上定期的貢物。隨行的有王宮大臣西萊雅，是巴錄的兄弟，但務請注意，此西萊雅，跟36:26，40:8，52:24的西萊雅，並非同一個人物。

耶利米的話結束之前，耶利米吩咐西萊雅把論巴比倫受災禍的書卷，在巴比倫唸完之後，與石塊一同捆綁，投入幼發拉底河，表明巴比倫將永遠沉淪，永不在人間出現。在論列國的預言裏，論巴比倫特別詳盡，因為它所代表的，盡是人間的情慾及今生驕傲，處處與神為敵。耶利米的行動在在提醒我們：「這世界和世上的情慾都要消逝，惟獨那遵行神旨意的人永遠常存」（約壹2:17）。

耶利米宣告巴比倫的結局需要勇氣，他要把這個消息傳到巴比倫去。正如我們今天不是要傳「幸福音」，乃是至關重要的宣告。

回應禱告：

福音是關乎生死存亡的，我們必須竭力宣揚。