读圣经（十五）｜圣保罗的信

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职份，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。原恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归于你们！

阿门！

我记得小时候看电视，那些译制片里的“阿门”就是正常的音调：阿为一声，门为轻声。听上去颇有些严肃与庄重。但是上次去教堂，听讲道的神职人员都将这个词读做“阿（轻声）门（四声）”，轻快活泼不少。甚至似乎变成个口头禅，讲完一句，问台下信众：阿不阿门？麻瓜听来有点意外，也有点好笑，还有点亲切，像是回到年轻时的课堂上。

大学时教结构力学的女老师，一边板书，一边问堂下“怎么样呢？嗳～对，就是X的平方。”用力写下X2，稍一顿，问：“蓝还是不蓝？”同学们每次答：“蓝！”她做惊讶状：“蓝？这还蓝？！”但不做深究，继续下面的讲课。

许是我本来也没好好学，加上《结构力学》确实不大容易，真的觉得有点蓝。刚才回忆这个场景时，拼命想要记起个专业公式，但脑袋里只有“静定”、“超静定”一类似是而非的概念了。可以原谅，都过去二十几年了，工作中也不用，考完试便都还给了老师。我一直觉得我的大学也好，研究生也好，学得专业知识都挺没用的，还不如小学，小学学的识字拼音和算术，终生都在受益。要说大学学了，后来又觉得很有用的课程，只有英语。

说回《圣经》。我走马观花，快读完了，虽然仍不是基督徒，也老是对神存了很多怀疑，可是我挺喜欢读《圣经》的，朗读的读。《圣经》的中文译本对普通人来讲，是不大符合中文习惯的，越早成书的越明显。但是这种生涩甚至拗口的话语，读起来就像小时候读文言文一样，自带“去轻佻”属性，让我这种不大严肃的人也能严肃起来。

好像从《罗马书》这里，看得出保罗的传教事业取得了相当的成绩，在各地建立了教会，形成了系统，可以不用像以前那样劳碌奔波，坐下来写讲义，散发各处就是。这些书信的中心思想都差不多，无非就是“信神、传神的道、把荣耀归于神”，但是每封信绝对都是新的，可不像我们大学里那些论文，查重率高得吓死人。保罗的文笔显见是很好的，自然流畅，我就很佩服他怎么能想出那么多新词来说同一件事，放到现在，就算不能成圣，当个文豪是没问题的。甚至在一些书信里，保罗流露了真情，这在《圣经》之前的文本里可是不多见的。那个千古名句“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”便出自于《提摩太后书》。提摩太是保罗的儿子，所以这封信充满了感情，他还写道：

祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。

不过我这人总有些小邪恶，免不了要想，他之所以有这样的拳拳爱子之心，大概也因为这儿子很听话，听他的话，也听上帝的话，也当了“神的使者”吧。

家里人多，难免拌嘴。拌完跑回自己的小窝写一写字静一静心。不知道基督徒过不过年。我小时候，村里信主的人是不过的。我们大年初一要挨家挨户给长辈磕头，信主的长辈就会“离家出走”，大门上挂一把锁。晚辈们当然不会公然议论，但私下里对于这种长辈的风评就不大好，其码不合群嘛。

我小时候也觉得这种行为不太好，现在觉得，能顶住农村人的“流言蜚语”，真得有坚实的信仰才行。比如我，就不大坚定，以前提起回老家就头疼，不想给人磕头，那哪儿行，我妈那一关首先就过不了。

“咱世哈歪娃，把你心亏的，叫廿人把你歪人老几辈子就骂日塌了。”我每一尝试，她便咬牙切齿。

后来这种自由主义倾向当然当然就被压制了，不尝试了，乖乖跟着大部队去磕，还要假装自己是个社交牛逼症患者。那滋味，不摆了。如今，每年我哥来看父母，也要给磕头，我说你自己磕吧，我不磕。他便趴下磕，心里估计也把我的人老几辈子先人骂了底朝天。但谁管先人呢，我才不在乎，何况那也是他先人。

好了，写完了，该去包饺子贴对联了。我刚给朋友说，等我以后不用被迫和一大家子人一起过年的时候，我啥都不贴，现在还不行。

那，毕竟是除夕，喜欢过的就祝大家新春快乐，不喜欢过的，祝大家想不过就不过！