为什么道教作为中国的本土宗教却不如外来的佛教？

#汉之声

这个问题下面的回答堪称麻匪宇宙下正确历史记忆的产物。不过这倒难免，点到为止的说几句吧。

1，什么是会道门？他们和道教有什么关系？和“官方道教”（比如龙虎山张天师那一派）又是什么关系？

2，新教里乱七八糟的各路小教会，特别是北美的那些，比如什么灵恩派啦，再洗礼派啦，和英国圣公会又是什么关系？

3，“会道门”在明朝和明以后的传播情况如何？明朝所谓的“道教衰落”该类比成“基督教衰落”，还是“天主教衰落”？

4，原始佛教，小乘佛教和其他地区大乘佛教的教义是什么？汉传佛教理论核心来自哪本经书？汉传佛教净土宗化趋势的后果是什么？《西游记》之类的玩意儿描写的“佛教”是佛教么？汉传佛教在明朝以后到底是“流行”还是“发展”了？

蜻蜓点水说几句，顺带公布答案：

会道门就是道教，就好像新教里乱七八糟的教派也是基督教一样。自唐以来官方扶持的道教派别因为缺乏活力衰弱，但民间的道教却通过渗透汉人传统的方式勃兴，屡禁不止。明朝政府对官方道教的控制打压，反而导致了民间教派进一步兴盛。

会道门和官方道教是一体两面的，官方的仪式和思想会在受打压的时候保存在民间道教中，民间的道教也会通过洗白方式“上岸”被官方采纳。

道教在教义上类似印度教，是一系列民俗和仪式的混合物。除了依托汉人民族文化以外，和民间的迷信和偶像崇拜无法分清界限，这让道教有强大的生命力。但自明朝开始，道教在组织上类似新教。大量“家庭教会”和“独立教会”层出不穷，并和汉人的结社传统混合，导致道教的扩张速度提高到了空前的程度。明清恰好是道教的黄金时期。

当然，如果没有满清，道教的演变可能会“印度教化”和“神道教化”。随着“官方道教”的无能化和彻底失去地位，教会们可能会在自由辩论中达成教义的妥协，在皇帝的主持下通过一个类似于“全国印度教大会”的会议。如果最后取代明朝的是一个会道门，甚至可能让那个教派拿到类似于国家神道的地位，这不大好说。

至于为啥官方，特别是今天官方坚持切割道教和会道门，把官方道教视为唯一的道教。原因很简单，几个关键词“金丹道，民团，反清复明，会党，kmt，“土匪”，西南”。

题外话：既然题目中说到佛教，那我提几句佛教。可能不大好听，但我纯粹是就事论事。

真正彻底堕落和腐烂的是汉传佛教。由于释迦摩尼和原始佛教的教义难以理解（涅槃=通过修行让自己永久自杀脱离轮回）又难以翻译，导致汉人普遍不理解佛教的原本教义。把佛教理解成换了神灵的道教，用偶像崇拜来理解佛教。这导致汉传佛教在汉人社会完全是变味的。当然，偶像崇拜+扭曲教义这个其实是大乘佛教的共性，也不是最大的问题。汉传佛教的问题在于三个节点。

1，到唐玄奘截止，充满思辨和逻辑的唯识宗等印度大乘佛教在中国无力传播，汉传佛教历史上最大乌龙《楞严经》在唐中后期开始扩散，再加上宋朝开始流行的禅宗，汉传佛教从此变成了换皮（官方）道教。从此汉人僧侣神学水平就变成了世界洼地。

2，宋朝平民的痛苦—蒙元的统治导致禅宗衰落，净土宗兴起。净土宗追求的是上天堂得永生，这下子汉传佛教彻底异化，同时开始与民间宗教大量杂交。汉传佛教本身教义体系也完全崩盘（比如某空某云之类居然会拿白莲教教义去解释经书）。

3，明朝对官方佛道的严格管制导致民间道教不受控制的扩张，对佛教神灵/世界观/仪式大量吸取，形象的大量扭曲（比如《西游记》）。到这一步，如果没有满清入关，下一步汉传佛教下场不会比日本佛教好多少。可能会在1700-1800左右被道教整合吞并掉。

不过说到底，清末以来汉传佛教的“自救“还是不错的。重新引入中观唯识提升逻辑水平（向日本印度学习），重整教义切分和民间道教关系，政治上见风使舵，今日汉传佛教前景远比道教（无论官方还是民间）要好得多。特别是这二十年。你要问我为啥这一百年汉传佛教发展的比道教好，那就是我说的这些。

作者：汉之声专用号

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