血、水、圣灵
血、水、圣灵
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一、新约第一次的五旬节
「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，有一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来（舌音）。」（徒2:1/4）
1、得着能力，作耶稣的见证（血、水、圣灵）
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1:8）
耶稣基督交待门徒，说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，从耶路撒冷直到地极，往普天下去作我的见证。」耶稣基督的见证，就是血、水、圣灵，全备福音、耶稣的本身、神的真道、救恩真理。
2、彼得第一个起来，传扬福音（血、水、圣灵）
五旬节圣灵降在门徒身上，门徒就得着能力。彼得和十一个使徒站起，传福音高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。这耶稣，神已经叫祂復活了，我们都为这事作见证。」在耶路撒冷的众人，听这话觉得扎心，就说：「弟兄们，我们当怎样行？」
彼得是第一个起来传福音，说：「你们各人要悔改（血洗），奉耶稣基督的名受洗（水洗），叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵（受圣灵洗、说方言）。」（徒2:38）这是彼得传福音的第一篇道，信耶稣就是要悔改、受洗、受灵浸（说方言），这真理直到如今，不因科技进步，时代的变迁，永不改变！
3、逾越节被杀的羔羊，预表救主耶稣基督（血、水、圣灵）
以色列人的正月十四日，就是逾越节；各家要宰杀一隻羊羔，这隻被杀的羔羊，是预表将来献祭的主耶稣。
百姓将羊羔的血（血的见证）涂在门上，用火（圣灵的见证）烤羊羔，吃羊肉（水的见证）；在灵意上，预表接受耶稣基督的救恩，就是血、水、圣灵全备福音。
4、血、水、圣灵三归一，就是道，又是全备福音救恩
「这藉着水和血而来的，就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证。」（约一5:6/7）
⑴、基督耶稣降世，是道（血、水、圣灵）成了肉身，而来到地上
这经文，把主词「耶稣基督」放前面，就变成：「耶稣基督是藉着血、水，并有圣灵作见证，而来到地上。」直说：「基督是降世，是血、水，圣灵（道），成为肉身，而来到地上」。「血、水、圣灵」三归一是「道」，「道」又是「神」，「神」是「父、子、圣灵」三位一体。（约1:1）。
⑵、血、水、圣灵（道）三归一，是神为祂儿子耶稣作的见证，就是耶稣基督的本身，又是全备的福音
「作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。」（约一5:8/9）
钦定版（KJV）英文圣经这样说：「天上有父、子、圣灵三一真神，为祂儿子耶稣在地上作的见证，就是「血、水、圣灵」三归一。」（约一5:7/9）
「道就是神。」（约1:1）
「血、水、圣灵」是道，三样归于一；「父、子、圣灵」是神，三位一体。「道就是神。」（约1:1）这样看来，血、水、圣灵三样归一，就是父、子、圣灵三位一体。神在地上为耶稣作的见证、即是「血、水、圣灵」；这三归一的见证，是耶稣基督的本身、又是全备福音救恩，使凡相信这真道的人，能脱离罪恶的辖制。
以色列百姓在逾越节吃羊羔，这隻宰杀的羊羔，是预表主耶稣在十字架上受死、献祭，成了被杀的羔羊，要拯救世人出埃及（世界）。基督耶稣是用主自己的命（血、水、圣灵），从魔鬼（法老）手中买赎我们。
5、在云里、海里受洗，是指受圣灵洗、受水洗
「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。」（林前10:1/2）
不久法老后悔了，急忙带领车辆马兵去追。神用云柱隔开追兵，终夜两下不得相近。神对摩西说：「你举手向海伸杖，把水分开！」以色列人便下海走乾地。神把云柱从埃及人营前挪开，法老的追兵就跟着下红海。
哥林多前十章1至2节，说到以色列人都在云里、海里受洗（林前10:1/2）；这是指着受圣灵洗、受水洗。因为云中有火（出40:38），从云下经过，就是预表受圣灵和火洗；因红海犹如大施浸池，从海中经过，就是预表下施浸池受洗。
神从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱。当摩西向海伸杖，海水仍旧復原；法老的军队下海的，全被水淹没，连一个也没有剩下。基督徒信主蒙恩，魔鬼绝会不甘心。我们必需靠着真道（血、水、圣灵），败坏魔鬼的攻击，将牠的军队灭绝尽淨（法老的全军沉于红海）。
6、基督是真正逾越节的羔羊，已经被杀献祭了
「你们既是无酵的麵，应当把旧酵除淨，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」（林前5:7）
耶稣才是真正逾越节的羔羊，已被杀献祭了！真正的除酵，是逾越节不需宰杀羊羔，而是用无酵饼代替之。守圣餐的饼杯经过祝谢后，就成了主的肉、主的血，是诚实真正逾越节的羔羊。
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